예배당처럼 아끼고 서로 조심하셨으면 합니다. 주로 우리 교인들이 사용하겠지만 혹 손님들이 오시더라도 깨끗한 우리의 모습을 보였으면 좋겠고, 서로의 신앙에 유익이 되도록 했으면 좋겠습니다.

250116-목새(전병재) (청지기의 무지와 지혜)

이아림2025-01-16조회 96추천 16

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📥 다운로드 2025. 01. 16. 목새 본문: 누가복음 16장 1절 – 2절 말씀 1. 또한 제자들에게 이르시되 어떤 부자에게 청지기가 있는데 그가 주인의 소유를 허비한다는 말이 그 주인에게 들린지라 2. 주인이 저를 불러 가로되 내가 네게 대하여 들은 이 말이 어찜이뇨 네 보던 일을 셈하라 청지기 사무를 계속하지 못하리라 하니 우리 믿는 사람들이 청지기, 부자는 하나님입니다. 실상을 알려주기 위해 비유로 보여 주신 것입니다. 우리의 구원이고 세상에 있는 일로 알려주십니다. 청지기의 지혜를 배우고 무지를 버리게 하기 위함이고, 실속 있는 생활한 것을 배우게 하기 위해 주신 말씀입니다. ◎ 청지기의 무지 1) 부자의 것을 제 것으로 알았습니다. 부자의 것을 관리하다보니 부자의 것임을 잊고 자기 것으로 여겼습니다. 2) 부자의 것인데 제 마음대로 사용했습니다. 우리가 가진 몸, 생명이 주님의 것이고, 우리는 잠깐 맡고 있는 것입니다. 주님의 것임을 잊고, 주님의 뜻대로 써야 하는데 착각하는 무지가 우리에게 있습니다. 착각과 오판을 뽑아내야 합니다. ◎ 청지기의 지혜 자신의 잘못을 반성해서 가진 지혜입니다. 1) 예수님이 대신 죽으심으로 주신 주님의 것임을 아는 것. 2) 행한 대로 계산하고 다 내놓고 떠나야 하는 것을 아는 것. 3) 언제 끝날지 모르니 쫓겨났을 때 자신이 사는 방법은 가난한 자의 빚을 탕감해주는 것뿐이라는 것을 안 지혜. 즉, 죄의 빚을 탕감해주는 것뿐이라는 것을 알았습니다. 내가 가진 것은 제한 시간이 있으니 그 날이 언제인지 모르고, 떠나면 더 이상 사용할 수 없다. 그러니 모든 것을 인간 구원하는데 쓰겠다. 하는 것이 지혜입니다. 청지기의 지혜를 받아 가지는 것이 우리의 할 일입니다.

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교인2025. 03. 12.
이 말씀은 비유입니다. 우리 믿는 사람들이 청지기와 같고 또 부자는 하나님을 말씀하십니다. 비유는 실상보다는 흐린 것입니다. 실상을 나타내 알려주기 위해 비슷한 비유를 들어서 우리에게 교훈을 해주십니다. 비유보다 실상은 더 정확하고 더 엄격하고 더 세밀합니다. 이 비유가 말하는 실상은 우리의 구원이고 우리의 구원을 세상에 있는 일들을 가지고 비유로 말씀하신 것입니다. 청지기가 옳지 아니한 일로서 쫓겨나게 되었습니다. 쫓겨나는 것은 세상에서 쫓겨나는 것인데, 세상에 살지 못하고 이 세상을 이 세상에서 죽어나가는 것을 비유한 것입니다. 인간이 세상에서 죽어나가는 원인은 하나님이 맡기신 직책대로 하나님의 대리자로 하나님의 뜻을 가지고 하나님의 뜻대로 달려 했으면 인생에게는 죽음이 안 왔습니다. 인생이 하나님이 관리하라고 맡겨주신 것을 제 욕심대로 제 마음대로 사용한 이것 때문에 사람에게 죽음이 생겨진 것입니다. 오늘 우리들이 예수님의 구속을 받았는데, 우리의 영은 예수님의 구속을 단번에 입어가지고 중생되어서 영생을 가지게 되었지만, 우리의 심신으로 되어 있는 이 육은 지금 예수님의 대속을 입어가고 있는 중에 있습니다. 성화된 것은 입었고, 성화되지 아니한 것은 영원한 멸망을 받게 되는 것입니다. 성직에 비유해서 청지기의 지혜롭지 못한 무지한 면이 있고 또 청지기에 지혜로운 면이 있습니다. 청지기의 지혜와 청지기의 무지를 우리에게 가르쳐 주셔서 무지를 벗어나게 하려는 것과 청지기가 가진 이 죄를 우리도 가지게 하려는 것과, 또 청지기가 실속 있는 생활을 한 것이 있으니 그 실속 있게 생활한 그것을 우리에게 알리셔서 우리 우리도 그렇게 하도록 하시기 위해서 이 비유를 우리에게 가르치신 것입니다. 이용된 이 청지기의 사건보다 우리의 형편은 실상으로 더 정확하고 더 확고한 것입니다. 청지기는 두 가지 무지를 가졌습니다. 하나는 이 청지기는 부자의 것을 놓아 관리하는 것인데, 부자의 것을 보관해 가지고 있다는 것을 잊어버렸습니다. 부자의 것을 부자의 것이라는 것을 잊어버리고 제가 관리를 하니까는 자기 것인 줄 알고 착각을 하고 오판을 했습니다. 이것이 청직이의 첫째 무죄입니다. 부자의 것인데 자기의 것인 것으로 잘못 알고 있었습니다. 또 하나 보지는 부자의 것이든 그러니까 언제든지 관리도 사용도 부자의 뜻대로 해야 되는데, 제 마음대로 제 욕심대로, 저 자기 뜻대로, 자기 주관대로 자기 기분대로 사용을 했습니다. 부자의 것을 부자의 것을 것인 줄 모르는 것과 또 부자의 것을 자기 마음대로 사용한 이 두 가지 무지를 청지기가 가셨습니다. 우리는 지금 우리가 가지고 있는 이 몸이나 생명이나 우리의 소유나 이 모든 것이 주님의 것인데 주님의 것을 우리가 잠깐 보관하고 있는 것입니다. 우리에게 보관을 시켜서 우리가 이용을 하고 믿습니다. 우리는 내 소유나 몸이나 생명은 내 것이 아니라 주님의 피로 가지고 사신 주님의 것이니 주님의 뜻대로 쓰지 우리 마음대로 쓸 수 없는 건데, 이것을 모르고 착각한 이 청지기와 같이 우리들도 착각을 하는 이런 무지가 우리에게 있습니다. 내가 가지고 있는 이것은 주님의 것인데 주님의 것인 줄 모르고 있고, 또 주님의 뜻대로 사용하는데 자기 뜻대로 사용하는 이 청지기와 같은 무지를 우리가 가지고 있습니다. 우리가 이런 착각과 오파를 뽑아내야 합니다. 구속을 받은 사람들은 사나 죽으나 다 주의 것으로 살아도 죽어도 먹어도 마셔도 주의 것으로 주를 위해서 하는 것이 당연하는 것이 구속의 법리입니다. 청지기가 잘 사용했으면 성지기를 언제든지 계속했을 터인데 이걸 잘못해서 빼앗기고 말았습니다. 오늘 우리 믿는 사람들이 보관한 것이 주의 것인 것을 알고 주님 뜻대로 사용만 하면 소유나 몸이나 생명은 영원히 자기 것이 됩니다. 우리가 가진 이것을 주님 뜻대로 사용하면 영생입니다. 그러나 이것을 잘못 사용했을 때에는 완전히 빼앗기고 마는 것입니다. 자기와 자기의 소유를 자기 것으로 삼으면 주의 구속이 자기 것이 안 기본 구원은 있지만 역사적인 구원, 활동적인 구원은 없습니다. 그런데 청지기가 부자의 것을 모른 무지, 또 부자의 것을 마음대로 사용한 무지에서 벗어나서 청지기는 세 가지 지혜를 가졌습니다. 청지기의 지혜로운 그 지혜가 있습니다. 이 청지기가 지혜롭게 한 것을 주인이 인정을 했습니다. 이제는 샘하고 계산하고 나가라는 이 주인의 말을 듣고는 그다음에는 정신을 바짝 차려서 청지기에게 지혜가 나왔습니다. 오늘 우리가 이 청지기의 지혜에서 지혜를 배울 것은 내 모든 것은 사망과 악령과 죄의 것이 되어 있는 것을 예수님이 대신 죽으심으로 값 주고 산 주의 것이로구나 하는 주의 것이라는 것을 깨닫는 이것이 첫째, 우리의 지혜입니다. 우리에게 가진 모든 것은 주님의 것이라는 것을 우리가 깨달아야 된다. 이것에 대한 확고한 인식을 가지고 있어야 됩니다. 다음에는 반드시 행한 대로 계산하고 이 모든 것을 내놓고 떠나야 된다는 이것을 깨달은 것이 성직의 지혜이고 우리의 지혜가 되어야 합니다. 오늘 밤에 떠날지 모르고 하루도 자기에게는 권리가 없다는 것을 알아야 합니다. 내가 가지고 있는 건강도 재산도, 지위도, 권세도, 재물도 모든 기둥도 이것이 주님의 것인데, 이것이 오늘이 끝날지 내일이 끝난 것인지 모른다 하는 이것을 깨닫는 것이 또 믿는 사람의 지혜입니다. 지금은 내가 이리저리 활용할 수 있지만, 떠나게 되면은 참 털끝만한 것도 하나 움직일 수 있는 권리가 없다는 것을 우리가 알아야 합니다. 이것을 내가 가져가려 해도 가져가지도 못할 것이니, 이에 빚진 가난한 자의 빚을 탕감해 주는 이 길밖에 없다는 것을 발견한 것이 청지기의 지혜입니다. 부자들이 간혹 하는 말이 있습니다. 부자가 자기 통장에 천억 2천억이 들어도 그게 자기 돈이 아니라고 합니다. 내가 내 돈은 이 세상에서 내가 쓰고 간 돈만이 내 돈이라고 합니다. 내가 아무리 많은 돈을 가지고 있어도 그 돈이 자기 돈이 아니고 내가 쓰고 간 그 돈이 내 돈이었다고 하는 말을 간혹 합니다. 청지기가 지혜 없는 무지가 두 가지 있었고, 청지기가 반성해서 세 가지 지혜를 얻었습니다. 무지 둘은 부자의 것인 줄 모르는 것, 또 부자의 것을 자기 마음대로 사용한 것입니다. 지혜 셋은 첫째는 내 것이 아니다는 거 그다음에는 지금 청취기가 계산하고 쫓겨나면 틀리고 만 한 것도 내가 자유화할 수 없고 사용할 수 없었다는 것입니다. 내가 가진 것은 유효 기한이 있고 이 제한된 기한이 있고 죽음의 끝이 난다는 것을 앓은 것이 청지기의 실체입니다. 또 지금 날이 새면 쫓겨날 터이니까 현재 이 시간 비진자를 불러시다가 탕감해 주는 이 길밖에 없다는 것을 알았습니다. 그러면 쫓겨나면은 그들이 자기를 대접할 것이라는 것을 아는 것입니다. 그래서 오늘 믿는 사람들이 내가 언제 떠날지 모르니 이것은 주의 것이니 떠나면 하나도 사용할 수 없다는 것을 알고 있는 동안에 내 몸이나 힘이나 온갖 기능이나 내가 살아있는 이 목숨이나 소유나 근시나 지 모든 것을 인간을 죄에서 구원하는 여기에 쓰겠다는 이것을 가지는 것이 지혜입니다. 조만간에 우리의 청기지의 직책이 끝나고 주님 만날 날이 얼마 남지 않았는데 참 우리는 할 일이 또 태산같이 남아 있는 우리들입니다. 오늘이라도 주인이 나가라 하면 주인이 부르면 하나도 또 털끝만치도 내가 활용할 수 없고 완전히 사용권이 끝장이 난다는 거. 이 생각을 하면은 우리가 참 마음이 다급하고 초조해져야 합니다. 언제 또 깨어날지 모르는 내가 가지고 있는 이 사용권을 더 많이 사용하고 가야 하는데, 하루가 급한 것이 성도의 마음입니다. 세상을 떠나고 난 다음에 나에게 유익되는 일은 인간을 죄에서 구원하는 이 구원 운동을 위하여 바치는 것, 빚을 탕감해 주는 거 이것 외에는 다른 길이 없다는 것을 결말로 발견한 그것이 성도의 지혜입니다. 이 세 가지 지혜를 우리가 이 비유에서 배워야 되겠습니다. 청지기가 가진 두 가지 지혜는 두 가지 무지를 한 번 더 살펴보겠습니다. 내가 가진 것이 내 것이라는 그런 무지, 그다음에 자기 마음대로 얼큰하고 또 남용하여 마음대로 사용한 이 두 가지 우주에서 벗어나서 이제는 내가 가진 것은 전부 주님의 것이고, 이 주님의 것을 받아 가진 내가 이것은 영원히 사용할 수 있는 것이 아니고 이것은 이 땅에서 사용 기한이 유효기간이 정해져 있다는 것을 알고, 그다음에는 자타의 죄의 빚을 탕감하고 구원을 위해 사용하는 것이 하나님의 것을 맡아 가진 성직의 할 일이고 또 청지기의 지혜입니다. 이 본문에서 청지기의 지혜를 받아가지는 우리들이 되었으면 합니다. 통성으로 기도하다 자유하시겠습니다.

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제목	작성자	날짜	조회
250119-주전 (다윗의 고난 - 고난의 원인과 고난을 당하는 자세)	이아림	01-19	108
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