예배당처럼 아끼고 서로 조심하셨으면 합니다. 주로 우리 교인들이 사용하겠지만 혹 손님들이 오시더라도 깨끗한 우리의 모습을 보였으면 좋겠고, 서로의 신앙에 유익이 되도록 했으면 좋겠습니다.

250102-목새 (예수님의 고난)

이아림2025-01-02조회 139추천 18

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📥 다운로드 2025. 01. 02. 목새 본문: 이사야 53장 2절 – 3절 말씀 2. 그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 줄기 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리의 보기에 흠모할만한 아름다운 것이 없도다 3. 그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어 버린바 되었으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들에게 얼굴을 가리우고 보지 않음을 받는 자 같아서 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다 ◎ 예수님의 고난을 왜 알아야 하는가 세상도 신앙도 모든 것은 아는 데서 시작되고 아는 만큼 실상을 이룰 수 있습니다. 그 심신의 작용은 혼자가 아니라 객관작용이 이어집니다. 알고 사는 만큼 조심하고 바로 되게 됩니다. ◎ 예수님 고난의 원인 궁극에 들어가면 하나님 사랑의 작용이고 실제로는 우리들의 죄 때문입니다. 고난의 정도를 아는 만큼 죄에 대한 두려움을 알고 죄를 멀리하게 됩니다. 그로 인해 감사와 기쁨도 나오게 됩니다. ◎ 예수님이 오신 모습의 시각의 각도 예수님이 세상에 오셨고 세상은 악령이 주인이다 보니 세상의 각도로 본 것입니다. 선악과가 먹음직하고 보암직하고 탐스럽게 보인 것이 이 멸망의 각도입니다. ◎ 고난의 단계 – 초월의 단계 고난의 과정을 거쳤는데 다 느끼고 초월을 했습니다. 하나님과의 관계에서 심신의 모든 신경 전부 하나님 뜻을 준행하는 거기에 전부를 다 했으니 고난에 아픔을 느낄 새가 없었습니다. 그래서 초월이 된 것이고 이것이 주님의 고난의 절정입니다. 우리들이 걸어갈 우리의 걸음입니다. 성찬은 예수님의 고난과 죽으심에 동참하는 것이고 각자 그렇게 살도록 노력해야 합니다.

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교인2025. 03. 12.
2025년 1월 2월 새벽예배 어제 공과 말씀을 공부하면서 세 가지 면을 좀 특별히 생각해 봤었습니다. 첫째는 예수님의 고난에서 예수님의 고난을 우리가 왜 알아야 되느냐 참 많이 강조하는데, 세상도 신앙생활도 어떤 면으로든지 모든 것은 다 아는 데서부터 출발하고 아는 만큼 실상을 이루어 갈 수 있고 바른 관계를 맺어갈 수가 있습니다. 사물 자체도 또 그 사물과의 관계도 또 사람도 하나님도 그렇습니다. 생명 가진 존재이기 때문에 작용한 것이고 그 작용에 따라서 뭔가가 형성이 되고 이루어지게 되는 건데, 사람으로 말하면 마음의 작용, 몸의 작용, 그 심신의 작용이 혼자 하지만 혼자가 아니고 객관과의 관계가 다 맺어지게 되는 겁니다. 특히나 믿음으로 이 세상을 보고 사람을 보고 모든 관계를 보면 그 관계 속에 보이지 않는 사람들이 볼 수 없는 그런 이면에 양면 역사가 있어서 한쪽은 하나님의 역사가 있고 반대쪽에는 악령의 역사가 있습니다. 이거는 사람들이 어두운 사람들은 안 보입니다. 안 보인다고 해서 그 작용 역사가 없는 게 아닙니다. 모른다고 그 역사의 영향이 안 미치는 게 아닌 겁니다. 알고 해도 그 장의 역사는 있고 영향을 미치게 되어 있고 모르고 살아도 그 역사는 미치게 되어 있습니다. 알면 알고 사는 만큼 조심을 하게 되고, 바로 하게 되고, 또 그 역사를 보게 되고, 그렇기 때문에 바로 되게 되고, 그만큼 모르면 모르는 만큼 모르고 살아도 하나님의 역사는 그 개인에 대한 작용은 있게 되는데, 있어도 모르게 되는 것이고 악령 역사도 모르게 되게 되는 겁니다. 그래서 아는 것은 참 중요합니다. 뭐든지 바로 알아야 되는 겁니다. 예수님의 고난을 두고도 그 고난이 이제 들어가면은 고난의 원인은 무엇이냐 그 고난의 원동 무엇 때문에 그는 고난을 당하셨느냐, 궁극에 들어가면 하나님의 사랑의 작용이고 실제로 들어가면 우리들의 죄 때문이고 모든 건 다 하나님 한 분에게로 붙어 나온 것이기 때문에 이제 하나님의 그 사랑을 좀 그는 이번에 두고 고난 자체를 생각해 보는 겁니다. 왜 고난을 받으셨느냐 우리들의 죄 때문입니다. 우리들의 죄 때문에 받는 그 고난 고난을 우리가 알아야 되는 그 이유, 예수님이 당하신 그 고난이 우리의 죄 때문이니까 그 고난의 원인을 알고 고난의 정도를 아는 만큼 죄에 대한 두려움을 알게 되고, 죄의 해독을 알게 되고, 그만큼 죄를 멀리하려고 조금이라도 노력을 하게 되고, 또 그 주님의 고난을 아는 만큼 고난의 그 강도 정도를 아는 만큼 주님 앞에 내 죄 때문에 당하신 그런 고난이기 때문에 주님 앞에 죄송함을 가지게 되어 있고, 또 그로 인해서 받은 구원을 알게 되니까 감사도 기쁨도 충성도 나오게 되는 겁니다. 그래서 예수님 고난을 알아야 되겠다 제목을 정하고 생각해 보는 겁니다. 그다음 두 번째는 여기 2절에 말씀하신 대로 그는 주 앞에서 자라나기를 연하심 같고 마른 땅에서 나오는 줄기 같아서 이제 이런 예수님의 오신 그 모습 모습을 보는 각도 시각을 생각해 봤습니다. 같은 것을 봐도 어디서 보느냐 하늘 위에서 보는 거, 또 앞에 정면에서 보는 거, 또 반을 잘라서 보는 거, 옆에서 보는 거 뭐 이런 여러 가지 평면도다 단면도다 우측에서 보는 것이다 보는 각도다 그리 말합니다. 사물을 어떤 물건을 앞에서 정면에서 보는 거 하고 옆에서 보는 거 하고 뒤에서 보는 것하고 위에서 보는 것하고 보는 각도에 따라 다 다르게 보입니다. 사람을 앞에서 보면은 얼굴이 보입니다. 뒤에서 보면 이 목 구이는 안 보입니다. 뒤꼭지만 보이고 뒷모습만 보입니다. 위에서 쳐다보면 사람의 정수리만 보입니다. 모습만 옆에서 보면 한쪽 옆모습만 보이는 거죠. 그걸 각도라 그리 말합니다. 보는 각도 어떤 각도에서 보느냐 예수님의 희생 낮아짐, 가난의 짐, 또 멸시 천대 받아짐 이걸 어떤 각도에서 보느냐에 따라서 달라지는데, 본문의 말씀은 오신 예수님이 세상에 오셨고 그 세상에서 우리를 구원하시는데 이 세상이라는 것이 천국 준비하는 곳이고, 오신 주님의 백성들이 평생을 살아가는 곳이고 그 세상 통해서 천국 구원 이루어가고 하나님을 알아가야 되기 때문에 또 세상은 그런데 악령이 축적이 되다 보니까 그런 세상에서 살아가면서 보는 그 각도로 주님을 여기에 기록을 해놓으신 겁니다. 천국의 각도로 또 악령이 아니고 인간이 아니고 하나님의 각도로 도성현 신을 보면 주님 모습을 보면 그분은 영광의 구주로 오셨기 때문에 그래서 주님이 오셨을 때 천사들의 찬송이 뭐라 그랬습니까? 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이고 이렇게 찬송을 한 겁니다. 또 주님은 마지막에 돌아가실 때 나의 하나님 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까 깨닫지 못하는 사람들 껍데기만 보는 사람들은 그 주님의 환희의 외침 찬송을 고통스러워서 부르짖었다, 그렇게 말하지만 만약 고통의 모든게 부르짖었으면 우리의 대속에 실패된다는 그런 깨달음을 배 목사님이 깨달으신 겁니다. 너무 감사해서 기뻐서 그래서 그런 찬송이 나온 것이다. 그러니까 제가 지금 뭘 설명을 하고 있죠? 요즘 보니까 독감이 유행이 돼서 곳곳에 모두 독감 때문에 난리 같은데 우리 교회들도 모두 좀 많이 그런 것 같고 사람의 몸이 아프면 처남 장사도 별 수 없이 그냥 축 처지는 것이고 나이가 들면 또 점점 그런 것이고 어쩔 수가 없는 겁니다. 그런 걸 보면서도 우리가 또 죗값도 생각을 하고 참 사람이 하나님 없는 천국 없는 인생은 늙어가는 자체가 참 서글픈 겁니다. 서글프고 기계가 낡아지면은 낡고 쇠해지면은 점점 나중에 후회가 되어지죠. 바스라져버리는 겁니다. 점점 사람 안에 있는 모든 내장도 외부도 전부 핏기도 없어지고 탄력도 없어지고 기름기도 빠져나가고 점점 말라져 바스락바스락 거리 되는 그게 인생입니다. 늙어가는 거 병드는 거 참 서글픈 것이고 슬픈 건데 전부 죗값 때문입니다. 근데 그 속에 그 사람은 그리 후패하는 그 속에서 우리 속이 날로 새로워져서 새 사람으로 점점 성화되어져 가면 후패해져 가는 그 속에서 참 기쁨이 있는 것이고 소망이 넘치는 것이고 후패해져 가는 그 속에 그 사람이 늙어가는데 그게 전부로 사는 그 사람들은 전부 다가 다 없어져 가는 거니까 늙어갈수록 참 서글픈 것이고 인생을 생각하면 그런데 방법이 없으니까 모든 사람이 다 그러니까 마지막에 잘 죽자. 죽음을 잘 맞이하자. 그러면서 여러 가지 방법 다 쓰는데 그게 좀 심하게 각박하게 표현하면은 그걸 그런 걸 가리켜서 최후의 발악이라 그러는 겁니다. 마지막에 방법이 없으니까 사람들은 그게 전부니까 그렇게 하는데 성경적인 그런 입장에서 믿는 사람의 각도에 보면은 안 믿는 사람들의 이 세상 이 세상 사는 모습 잘 살자 마지막에 잘 살자 어떤 의사가 많은 사람의 임종을 보고 안타까운 그런 죽음 보면서 그런답니다. 말기암 환자들 또 나이 들어서 노쇠해져 가는 그런 사람들 그런 사람들이 많은 의사들이 가족들이 희망을 불어 넣어준다 그럽니다. 희망을 낳을 수 있는 희망 가지고 사십시오. 더 좋아질 거는 희망고 사십시오. 그럼 이 사람은 전국을 딱 찔러버립니다. 희망이 없습니다. 오늘이 가장 좋을 때입니다. 갈수록 오늘보다 더 나빠지지 좋아지지 않습니다. 그게 정답이죠. 말기암 환자나 나이 든 사람들은 그게 정복입니다. 정답이고 그렇기 때문에 이제 해결은 다른 방법이 없으니까 오늘을 즐기십시오. 그럽니다. 오늘이 가장 좋은 때니까 내일 되면 오늘보다 더 나빠집니다. 한 달은 더 나빠지고 1년은 더 나빠집니다. 그러니 오늘 즐길 수 있을 때 좋은 거 즐기고 남기고 좋은 충남 그러십시오. 그거 말고는 다른 길 없으니까 그게 인생의 전체 모든 하나님 없고 천국 민생들의 마지막 몸부림입니다. 그게 마지막 몸부림 우리는 그 사람 회피하는데 그 속에 날로 새로워지는 속살은 있기 때문에 이렇게 늙어가는 가운데에도 우리는 소망 가질 수 있고 육체는 노세에도 감사와 기쁨 가운데 살아갈 수가 있는 겁니다. 참 얼마나 감사한 일인지 그래서 다시 예수님 고난으로 나아지심과 가난의 지신과 멸시 천대 받으신 그 모습에 그 각도가 보는 시각이 어디서 보느냐 정반대로 보이게 되는 겁니다. 선악과가 뭐냐 선악과는 먹으면 죽는 거다. 이게 하나님께서 보시는 죄의 각도입니다. 근데 선악 따 먹으면 먹음직스럽고 보람직스럽고 지혜로울 만큼 탐스럽고 이게 죄악에서 보는 각도, 마귀가 보는 각도입니다. 이런 각도로 믿는 사람을 미혹하니까 사람들이 주의를 어겨서라도 양심을 속여서라도 거짓말해서라도 돈은 벌어야 되고 공부해야 되고 올라가야 되고 이게 멸망 고난의 보는 시각입니다. 주님을 어느 각도에서 보느냐 완전히 다른 거지요. 이걸 두 번째 말씀드렸고 세 번째는 고난의 단계에서 예수님 고난은 초월의 고난이라 그랬습니다. 초월의 고난 고난 단계 단계 단계를 밟아서 초월하신 분 그렇기 때문에 고난의 과정을 다 거쳤는데 그분은 고난을 느끼지 않았습니다. 다 통과 느껴서 다 통과해 버리고 초월해 버렸습니다. 고난을 당하지 않은 게 아닌데 우리와 똑같은 몸이기 때문에 바늘로 찌르면 아픕니다. 아픈데 아픈 아픈 그 과정을 점점점 아픔이 더 심해지면 나중에 기절해 버립니다. 기절하면 아픔 못 느낍니다. 주님은 기절하지 않았고 그냥 맑은 정신으로 그 고난 다 당했고 하나님 앞에 그 고난 타당했는데 그 고난을 다 초월해 버렸습니다. 하나님과의 관계에서 우리의 구원에 대한 그런 모든 주님의 마음과 관심과 심신의 모든 신경 전부 다가 우리 죄를 죄 짐을 지는 거기에 하나님의 뜻을 주행하는 거기에 하나님 붙드는 거기에 그게 전부 다 바쳤기 때문에 아픔에 마음과 고통이 갈 여지가 눈곱만큼도 없었다 그 말이죠. 완벽하게 초월해서 그래서 우리의 대속이 됐고 거절증 말하자면 우리 점점 열을 가하니까 점점 올라가서 끓어버리듯이 폭발해버리듯이 초월이 돼버린 겁니다. 이게 주님의 고난의 내면의 절정입니다. 그래서 초월하기 때문에 고난을 고난의 피동되지 않고 영향받지 않았고, 곤봉을 가지고 아무리 때리고 때리고 때려도 얼굴에 웃음이 가시지 않으니까 마지막에 목을 탁 쳐버렸다는 말처럼 이런 분들이 고난을 초월한 분들이죠. 참 우리와는 너무 거리가 먼데 우리들이 걸어갈 우리의 걸음입니다. 전부 다 가 세 가지 좀 생각해 보십시다. 예수님 고난을 왜 우리가 알아야 되느냐 알아야 죄송함도 있고 감사함도 있고, 알아야 죄를 두려워합니다. 우리의 구원의 가치를 알게 됩니다. 뭐든지 다 마찬가지입니다. 두 번째 예수님의 희생과 그 고난의 각도, 희생의 각도 어느 각도에서 보느냐 세상 각도, 인간들이 본 그 각도로 본문을 기록해 놨습니다. 하나님의 각도에서 보면은 정반대가 되는 겁니다. 예수님 고난의 초월의 고난이었다. 세 가지 기억을 하고 우리들이 걸어갈 우리의 걸음들입니다. 기도하시다가 자유하시겠습니다.

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제목	작성자	날짜	조회
2025년 1월 5일 주일 오전	김동민	01-05	107
250104-토새 (성찬을 준비하는 자세)[1]	이아림	01-04	125
250103-금밤 (예수님의 고난)	이아림	01-03	131
2025년 1월 3일 금밤

250102-목새 (예수님의 고난)

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