그러나 너는 배우고 확신한 일에 거하라
네가 뉘게서 배운 것을 알며(딤후 3:14)

예배당처럼 아끼고 서로 조심하셨으면 합니다. 주로 우리 교인들이 사용하겠지만 혹 손님들이 오시더라도 깨끗한 우리의 모습을 보였으면 좋겠고, 서로의 신앙에 유익이 되도록 했으면 좋겠습니다.

250107-화새(전병재) (회개의 은혜)

이아림2025-01-07조회 132추천 18

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📥 다운로드 2025. 01. 07. 화새 본문: 호세아 9장 15절 말씀 15. 저희의 모든 악이 길갈에 있으므로 내가 거기서 저희를 미워하였노라 그 행위가 악하므로 내 집에서 쫓아내고 다시는 사랑하지 아니하리라 그 방백들은 다 패역한 자니라 타락한 이스라엘을 회개시키기 위해 선지자 호세아에게 음란한 여인을 아내로 맞게 해 하나님의 심정을 느끼게 하셨습니다. 길갈은 역사적 전환점이 된 곳이며 이스라엘이 타락해 망하게 된 근원지입니다. 하나님의 사랑을 버리고 재앙에 들어간 죄악의 시작입니다. 사람은 살면서 전환점이 있을 때 마다 각오와 결심을 합니다. 우리의 연약함을 아시고 시간이라는 피조물을 만들어 아침에 넘어지면 저녁에, 오늘 넘어지면 내일. 넘어지면 다시 일어설 수 있는 은혜를 주셨습니다. 수많은 시간과 세월 속에 각오를 다지고 새롭게 시작할 수 있도록 은혜를 주셨습니다. 그러나 인간은 제대로 살지 못하고 면역성이 생겨 변화를 느끼지 못하고 살고 있습니다. 새로운 해를 맞아 자신을 돌아보고 회개하여 신앙 발전에 힘을 쓰도록 해야 합니다.

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교인2025. 03. 12.
2025년 1월 7일 새벽예배 부에리의 아들 호세아는 북이스라엘에서 태어나 여로보암 2세 시대인 기원전 745년경부터 북이스라엘의 멸망을 앞두기까지 20년 동안 활동한 선지자입니다. 이때 북이스라엘은 앗수르의 압박 속에 시달리며 내부에서도 왕을 몇 번이나 바뀌며 힘든 시기를 보내고 있었고, 백성들은 이방인 풍요의 신인 바울을 섬기고 있었습니다. 이러한 타락한 시대에 이방신을 섬기는 이스라엘을 회개시키고자 모세아에게 음란한 아내를 취하게 하여 호세아의 삶을 통해 하나님의 심정이 어떠한지 느껴보라는 것이었습니다. 음란한 여자를 맞이하여 음란한 자식을 낳으라고 명령하는데, 호세아는 그 명령에 따라 디블라임의 딸 고멜이라는 음란한 여자를 만나서 결혼을 하게 됩니다. 음란한 여인과의 사이에서 낳은 이남 일녀의 이름조차 정상적이지는 않습니다. 장남 이스라엘은 다가올 심판의 표정이라는 뜻이고, 장녀 로루하마는 긍휼히 여김을 받지 못하는 자라는 뜻이며, 막내 아들 로암미는 내 백성이 아니다라는 뜻입니다. 고멜은 옛날 버릇을 못 버리고 결국 다른 남자를 만나서 가출을 하게 됩니다. 그 사이에 무슨 일을 겪었는지는 알 수 없지만 노예 신분으로 살게 됩니다. 그렇게 한참의 세월이 흐른 뒤 호세아는 여호와의 명령을 받아 다른 남자의 노예로 잡혀 살고 있는 고메를 찾아가게 되고, 주인이 제시한 노예 값인 15세일과 보리 1호면의 반을 주고 고메를 다시 데려옵니다. 호시는 고멜에게 다시는 음행하지 말고 다른 남자를 따르지 말라고 선언하며 고멜을 다시 자신의 아내로 받아들여 노예 신분에서 해방을 시켜줍니다. 하나님의 사랑에도 불구하고 끊임없이 이방신을 섬기는 유대민족이 고멜로 대표가 되었고, 호세아는 그럼에도 불구하고 끝까지 유대민족을 사랑하며 갑을 씨름에서까지 자신의 곁에 두고 자신의 곁에 다시 주는 하나님의 사랑을 의미합니다. 음란한 아내 때문에 고생한 호세아는 자신의 삶을 거울 삼아 하나님의 끝없는 사랑을 깊이 깨우치게 되고, 그것을 통해 이스라엘을 향한 강도 높은 심판의 경고를 내립니다. 그러나 호세아 또 선지자 아모스의 말을 듣지 않고 북이스라엘은 13장 시점에서 결국 멸망하고 말았는데, 마지막 14장을 통해 그래도 이스라엘이 다시 돌아온다면 병든 마음을 고쳐주고 사랑하겠다는 말씀을 하며 호세아서를 끝을 맺습니다. 호세아서의 대략의 줄거리 호세아 9장 15절에 보면은 저의 모든 악이 길가에 있으므로 내가 거기서 저희를 미워하였노라고 말씀을 했습니다. 길갈은 출애급한 이스라엘 백성이 요단강을 건너온 가나안 땅에서 첫 번째 진을 친 장소입니다. 필가는 요단강과 여리고 사이에 위치한 곳입니다. 길가에서 이스라엘 백성은 요단강을 성공적으로 건너고 인도해 주신 가나안에 들어오게 해 주신 하나님께 영원히 감사하기 위하여 12돌 기념비를 세웠습니다. 광야 생활 동안 하지 못한 세례에 해당하는 할례를 베풀고 성찬에 해당하는 유월절을 거행했습니다. 40여 년간 광야에서 이스라엘 백성을 먹인 만나가 중단되기도 한 것이 휠갈리입니다. 이스라엘 백성들은 이곳에서 여리고성 전투, 아이성 전투 등을 수행하며 7년간의 가난 정복을 위한 교두부를 마련하기도 하였습니다. 가나안 전국의 전초 기지였고, 이스라엘의 성지가 길갈이었습니다. 출애굽은 광야를 거쳐 가나안에 들어가서 만난 처음 지역으로 역사적인 전환점이 된 지역이 길갈입니다. 왕국 분열 후 북이스라엘에서는 길갈의 우상을 세우고 숭배함으로 선지자들로부터 자주 책망을 들었습니다. 호세아 12장 11절에 보면은 길리앗은 불의한 것이나 저희는 과연 거짓되도다. 길가에서는 무리가 쑥 쏘가지로 제사를 드리며, 그 제단은 바디락에 쌓인 돌 무더기 같다고 했습니다. 이스라엘이 타락하여 망하게 된 결정적인 원인이 길갈이라고 지적하고 있습니다. 길갈의 우상 숭배가 길갈이 제악의 근원지고 발상지라고 말씀을 하고 있습니다. 코시아는 고메를 통해 이스라엘의 죄악을 고발합니다. 고메는 남편을 떠나 먹고 마실 것과 트롯과 모시옷을 주는 간부를 따라갔습니다. 이스라엘이 온통 먹고 마시고 있는 것만 추구했습니다. 하나님의 사랑을 버리고 탐욕을 따라갔던 것이 그들의 재앙입니다. 이 재앙이 어디서 시작되었냐 하면은 이 재앙이 필갈에서 시작되었다고 합니다. 이 백성의 온갖 죄악에는 길갈에서 시작됐다. 내가 그들을 미워하기 시작한 것도 길갈이라고 말씀을 하고 있습니다. 이스라엘의 죄악이 시작된 곳은 길갈입니다. 이스라엘 제악의 발원지, 근원지가 가난까지 인도해 주신 감사의 기념비를 세운 길가지 죄악의 근원지라고 말씀을 하고 있습니다. 모든 죄악이 길갈에서 비롯되었고, 멸망의 원인을 길갈이라고 말씀을 합니다. 길가는 여호수아가 가나안을 정복할 때 이스라엘 백성들이 진을 치던 곳이 진을 치고 있었던 곳이지만은 이제는 우상을 숭배하는 본거지가 되어 있습니다. 재단을 만들어서 수송아지를 섬겼고, 들판의 돌보다도 우상을 숭배하는 은 재단이 더 많은 지역이 길갈이 되었습니다. 자신의 탐욕을 만교시키기 위해 재단을 쌓고 우상을 숭배했습니다. 절에 가서 절을 하는 사람이 부처를 위해서 절을 하지는 않습니다. 자신의 소원과 욕심을 이루어 달라고 절을 합니다. 길가에 있는 이스라엘 백성들은 하나님께 제사드려도 아마 효과가 없었는지 온갖 우상을 숭배했었습니다. 하나님을 기억하고 은혜를 기억해야 하는 그곳이 이제는 죄악의 장소, 우상의 본부가 되었습니다. 어느 날 갑자기 그리 되지는 않았습니다. 서서히 죄가 쌓여가면서 우상 숭배의 진원지가 되었습니다. 우리가 신앙생활을 할 때 전환점이 있고 또 마디가 있습니다. 자라가면서 입학과 졸업이 있고 취업도 있고 또 제일 중요한 결혼이 있습니다. 이때가 인생의 전환점이고 신앙의 전환점도 될 수 있습니다. 또 그 사람이 고난을 당하면은 그 고난이 또 인생의 신앙의 전환점이 될 수 있습니다. 전환점이 있을 때마다 신앙의 각오와 결심을 합니다. 이스라엘 백성도 길가에서 기념비도 세우고 할례와 유월절을 지켰습니다. 그리고 그 모든 은혜와 결단의 장소는 세월이 지나면서도 그들의 결심과 은혜는 점점 옅어져 갔습니다. 그리하여 우상의 본거지가 되었습니다. 우리가 새해를 맞이했습니다. 우리의 연약함을 아시고 시간이 지나는 피조물을 창조해 주셨습니다. 하루도 초분시로 나누어서 오전에 넘어졌으면은 오후에 일어서고, 오후에도 못 일어나면 저녁이라도 일어설 수 있는 기회를 주셨고 아니면 그다음 날에도 일어설 수 있게 하셨습니다. 지난주 못했다면 금주에 할 수 있게 하셨습니다. 겨울에 움츠러들어서 못했다며 봄에 할 수 있게 해 주셨습니다. 그렇게 시간과 계절의 변화를 주셨습니다. 이렇게 수많은 시간과 세월 속에 각오를 다졌고 새롭게 시작할 수 있도록 하나님이 우리에게 기회를 주셨습니다. 그런데 시간과 세월에 면역성이 생겨서 하루가 지나고 또 새 날이 되어도 주가 바뀌고 원이 바뀌고 분기가 바뀌어도 별다른 변화가 없는 것이 또 우리의 생활입니다. 가장 큰 시간의 변화가 해가 바뀌는 것인데, 해가 바뀌면 나이도 한 살 더 먹고 제일 큰 시간의 단위가 변하기 때문에 한 해의 신앙 계획도 세우고 새벽 예배 참석과 또 성경도 몇독하겠다는 그런 각오를 다지는 경우가 있습니다. 또 할례와 세례와 성찬을 통하여 은혜를 더해 주십니다. 그러나 최근에는 연도가 바뀌어도 이 세월에 대한 면역성이 생겨서 별다른 변화를 느끼지 못하고 있는 우리들입니다. 신앙은 수술성이 있어야 하는데 면역성이 또 노숙함이 생겨서 이런 세월의 변화에도 우리의 마음에는 움직임이 잘 없습니다. 새벽 예배에 참석 못하면 새벽 예배에 참석하기 위해서 10시간 전에 자고, 10시 전에는 자고, 또 알람을 3시 30분부터 10분 간격으로 또 맞춰놓고, 또 공예 교회는 공예 교회는 1년의 성경 오독이 기본인데, 오독을 목표로 하면은 다 읽지 못해도 3 4독은 할 수 있습니다. 또 강한 악습이 있다면 그 학습의 강도와 횟수를 점점 줄여가면 언젠가는 다 뽑을 수도 있는데, 우리가 이런 결심도 새해가 돼도 잘 못합니다. 다른 사람은 예배 생활 성경 전도 열심히 하고 또 신앙의 진보를 보이는데 나는 그러하지 못하다면은 거기에 대해서는 나는 구경꾼, 구경꾼 신앙이고 그 부분에 대해서는 홍포 입은 부자일 수밖에 없습니다. 내가 노력하고 정성을 기울이면 그 내면의 정성이 충성으로 나타나고 의가 됩니다. 내가 정성을 기울이면 할 수 있는 것을 다 하면은 나머지는 하나님이 완성해 주십니다. 길가에 들어간 이스라엘 백성이 기념비를 세우고 할례를 하고 세례를 할례를 하고 유월절을 지키고 길갈이 이스라엘의 성지였으나 뒤에는 멸망해지는지 우상의 본거지 모든 죄악이 길가에서 비롯되었다고 합니다. 이스라엘 백성은 처음에는 길가에서 참 새마음의 뜻을 가지고 시작했는데 뒤에 타락되어 갔습니다. 우리는 길가에 들어간 이스라엘 백성보도 더 못하여 그들은 새로운 전환점에서 각오도 결심도 하고 또 할례도 받고 기념비도 세우고 또 유월절을 지켰는데, 우리도 시간의 큰 전환점이 인생의 전환점인 새해를 맞이했는데 참 신앙을 다시 성장시킬 수 있는 기회가 와도 전혀 변화가 없는 모습들을 많이 가지고 있습니다. 길가의 이스라엘 백성보다 훨씬 못한 모습이 우리에게 있습니다. 이러면 그들도 우리도 그들보다 더 못한 결과가 초래를 하게 됩니다. 새해를 맞이하여 다시 한 번 신앙 목표도 세우고 신앙의 성장과 발전을 할 수 있는 계기를 삼았으면 합니다. 통성으로 기도하시라 자유하시겠습니다.

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제목	작성자	날짜	조회
250110-금새 (유월절이 하나님 나라에서 이룬다)[1]	이아림	01-10	145
250109-목새 (유월절을 함께 먹는 것)[1]	이아림	01-09	137
250108-수밤 (성찬 - 고난으로 주신 소망)	이아림	01-08	118
2025년 1월 8일 수밤

250107-화새(전병재) (회개의 은혜)

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