0402-금밤(고민을 하되 근심은 하지 말라)
본문 : 전 11:10 / 찬 19 자비하신 예수여, 찬 34 주 예수의 강림이 불원하니
한줄요약 : 모든 말씀은 논리적으로 맞는가 판단 해보셔야 하고, 또 실제로 그리 살아야만 내 복음이 됩니다
전도서 의 핵심은 모든 인생의 결국이 헛된 것이나,
오직 하나님을 경외하고 말씀대로 행한 것만은 영원하다는 것입니다
현실에서 어려운 일을 마주 할 때 고민과 연구는 하되, 근심하지 말아야 합니다
근심은 "반드시 되어야 한다"고 하는 자신 스스로 하나님이 되는 자기중심의 악입니다
이가 반복되면 악인이 되고야 맙니다
★(기독교는 실상의 하나님을 믿는 종교)
기독교의 구원은 허상을 쫓는 것이 아닌 실상의 하나님과 천국을 향함
보이지 않는 하나님은 오직 영을 통해서만 만날 수 있으니,
영에 붙들린 심신의 작용을 통하여 하나님의 역사를 만남으로 만날 수 있음
"하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라" (고전 4:20)
능력 = 실제 실행
찬송가 66장의 가사처럼,
울어도 힘써도 못하나 오직 믿음으로 할 수 있는 구원
믿음이 중심되어 행할 때에 모든 행위과 의미가 생김
기도도 성경읽기도 찬송도 금식도
구원이 될 수도 있고 구원이 되지 않을 수도 있으니
말씀을 듣고서는
①말씀이 논리적으로 맞는가 판단하고 ②말씀 그대로 살아가기 위해 현실에서 노력해야
★(결국에는 깨어있는 사람만이 건설을 이루니)
"가로되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고
우리가 애곡하여도 너희가 가슴을 치지 아니하였다 함과 같도다" (마 11:17)
어디를 가더라도 자는 사람과 일하는 사람은 일정비율로 존재하듯
교회에서도 일하는 사람과 자는 사람이 존재
본 말씀은 아예 잠들어버린 사람들에게는 소망적으로 하는 말씀이고, 깨어서 일해야 될 사람들에게 직접적으로 하는 말씀
우리 신앙은 살아움직이는 믿음이 되어야만 함을 생각
★(인생 전반의 모든 것이 헛됨을 말씀하는 전도서)
전도서 말씀은 비교적 짧은 12장 내용 안에 인생만사 전반의 모든 것이 포함
"다윗의 아들 예루살렘 왕 전도자의 말씀이라" (전 1:1)
전도서의 핵심내용은
전도서를 쓴 솔로몬 왕, 가장 지혜로웠고 가장 부귀영화를 누렸으며 가장 평강했던
하나님의 사랑을 날 때부터 받았던 솔로몬 왕이 일생을 살고서 되돌아보니
"전도자가 가로되 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다" (전 1:2)
"사람이 해 아래서 수고하는 모든 수고가 자기에게 무엇이 유익한고" (전 1:3)
인생의 결국이 모두 헛됨을 말씀
모든 건설 모든 노력 모든 수고 모든 희생이 결국 헛되게 되어지며,
오직
"일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그 명령을 지킬찌어다
이것이 사람의 본분이니라" (전 12:13)
하나님을 경외하고 말씀대로 행한 것만이 영원하다는 것을 깨달아 말씀
잘나고 못나고를 떠나서
남녀를 떠나서 나이를 떠나서
모든 사람들에게 해당되는 말씀
★(모든 세월과 자유에는 심판이 따라오니)
"그런즉" = 앞과 뒤의 내용을 이어줌
A 그런즉 B = A이기에 B의 결과로
"청년이여 네 어린 때를 즐거워하며 네 청년의 날을 마음에 기뻐하여 마음에 원하는 길과 네 눈이 보는대로 좇아 행하라" (전 11:9)
지난 삼일밤 공부를 복습
①세월 -> ②자유
를 주셨으니, 우리에겐 무엇이나 자유롭게 행할수 있는
하나님의 속성 주권이 존재
"그러나" = 반대의 의미
"그러나 하나님이 이 모든 일로 인하여 너를 심판하실 줄 알라"
(전 11:9)
모든 행위와 자유에는 심판이 따라옴을 말씀
에덴동산의 선악과 = 십일조 = 주일
모두 사람이 근본주인이 아니며
머리된 주인 하나님께서 계심을 나타냄
그러기에 심판이 존재함을 기억해야
우린 근본주인이 아니기에
★(고민과 연구 하되 근심하지 말라, 사람은 근본주인이 아니니까)
"그런즉 근심으로 네 마음에서 떠나게 하며 악으로 네 몸에서 물러가게 하라 어릴 때와 청년의 때가 다 헛되니라"(전 11:10)
A "그런즉" B
심판이 있기에, 그럼 어떻게 하라는 말씀인가?
심판이 있기에
①근심을 떠나게 하며
②악으로 네 몸을 떠나게 하라
오늘 새벽말씀을 복습
"근심" 과 "고민"의 차이점을 생각
"고민" = 닥친 어려움에 있어 심도있게 깊이 해결책을 연구
"근심" = 반드시 그리 되어야 한다는 자기중심으로부터 나온 근심
우리 인생에는 수많은 어려움이 닥쳐오나, 고민하고 근심하지는 말라
물론 구원과 회개를 이루는 하나님의 근심은 해야만 하나, 사람의 근심은 하지 말라는 말씀
근심은 또한 사람이 자기 주장대로
자기 원대로 반드시 되어야 한다는 생각에서 나오는 것이니
스스로가 하나님이 되겠다는 자기중심 악에서 나오는 것
우리가 주어진 현실에서 하지 말아야 할 근심을 했을 때 결과
현실에서 근심 -> 현실에서 끝나지 않고 -> 말씀을 어긴 것이기에,
"그런즉" 심판 대상 되어 -> 영원한 근심으로까지 연결
오늘의 근심이 오늘로만 끝나지 않고 영원한 그 나라의 근심으로까지 연결
근심을 하게 되면은
마음뿐 아니라 몸까지도 근심에 젖어들게 되니,
근심함으로 내 몸이 자기중심의 악에 물들게 되는 것
그러니 어릴 때와 청년의 때가 다 헛되게 됨
우리는 말씀을 듣고 논리적으로 옳은가 판단이 필요하며, 또한 더 나아가서 그대로 살아가기 위한 노력이 필요
(끝)
한줄요약 : 모든 말씀은 논리적으로 맞는가 판단 해보셔야 하고, 또 실제로 그리 살아야만 내 복음이 됩니다
전도서 의 핵심은 모든 인생의 결국이 헛된 것이나,
오직 하나님을 경외하고 말씀대로 행한 것만은 영원하다는 것입니다
현실에서 어려운 일을 마주 할 때 고민과 연구는 하되, 근심하지 말아야 합니다
근심은 "반드시 되어야 한다"고 하는 자신 스스로 하나님이 되는 자기중심의 악입니다
이가 반복되면 악인이 되고야 맙니다
★(기독교는 실상의 하나님을 믿는 종교)
기독교의 구원은 허상을 쫓는 것이 아닌 실상의 하나님과 천국을 향함
보이지 않는 하나님은 오직 영을 통해서만 만날 수 있으니,
영에 붙들린 심신의 작용을 통하여 하나님의 역사를 만남으로 만날 수 있음
"하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라" (고전 4:20)
능력 = 실제 실행
찬송가 66장의 가사처럼,
울어도 힘써도 못하나 오직 믿음으로 할 수 있는 구원
믿음이 중심되어 행할 때에 모든 행위과 의미가 생김
기도도 성경읽기도 찬송도 금식도
구원이 될 수도 있고 구원이 되지 않을 수도 있으니
말씀을 듣고서는
①말씀이 논리적으로 맞는가 판단하고 ②말씀 그대로 살아가기 위해 현실에서 노력해야
★(결국에는 깨어있는 사람만이 건설을 이루니)
"가로되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고
우리가 애곡하여도 너희가 가슴을 치지 아니하였다 함과 같도다" (마 11:17)
어디를 가더라도 자는 사람과 일하는 사람은 일정비율로 존재하듯
교회에서도 일하는 사람과 자는 사람이 존재
본 말씀은 아예 잠들어버린 사람들에게는 소망적으로 하는 말씀이고, 깨어서 일해야 될 사람들에게 직접적으로 하는 말씀
우리 신앙은 살아움직이는 믿음이 되어야만 함을 생각
★(인생 전반의 모든 것이 헛됨을 말씀하는 전도서)
전도서 말씀은 비교적 짧은 12장 내용 안에 인생만사 전반의 모든 것이 포함
"다윗의 아들 예루살렘 왕 전도자의 말씀이라" (전 1:1)
전도서의 핵심내용은
전도서를 쓴 솔로몬 왕, 가장 지혜로웠고 가장 부귀영화를 누렸으며 가장 평강했던
하나님의 사랑을 날 때부터 받았던 솔로몬 왕이 일생을 살고서 되돌아보니
"전도자가 가로되 헛되고 헛되며 헛되고 헛되니 모든 것이 헛되도다" (전 1:2)
"사람이 해 아래서 수고하는 모든 수고가 자기에게 무엇이 유익한고" (전 1:3)
인생의 결국이 모두 헛됨을 말씀
모든 건설 모든 노력 모든 수고 모든 희생이 결국 헛되게 되어지며,
오직
"일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그 명령을 지킬찌어다
이것이 사람의 본분이니라" (전 12:13)
하나님을 경외하고 말씀대로 행한 것만이 영원하다는 것을 깨달아 말씀
잘나고 못나고를 떠나서
남녀를 떠나서 나이를 떠나서
모든 사람들에게 해당되는 말씀
★(모든 세월과 자유에는 심판이 따라오니)
"그런즉" = 앞과 뒤의 내용을 이어줌
A 그런즉 B = A이기에 B의 결과로
"청년이여 네 어린 때를 즐거워하며 네 청년의 날을 마음에 기뻐하여 마음에 원하는 길과 네 눈이 보는대로 좇아 행하라" (전 11:9)
지난 삼일밤 공부를 복습
①세월 -> ②자유
를 주셨으니, 우리에겐 무엇이나 자유롭게 행할수 있는
하나님의 속성 주권이 존재
"그러나" = 반대의 의미
"그러나 하나님이 이 모든 일로 인하여 너를 심판하실 줄 알라"
(전 11:9)
모든 행위와 자유에는 심판이 따라옴을 말씀
에덴동산의 선악과 = 십일조 = 주일
모두 사람이 근본주인이 아니며
머리된 주인 하나님께서 계심을 나타냄
그러기에 심판이 존재함을 기억해야
우린 근본주인이 아니기에
★(고민과 연구 하되 근심하지 말라, 사람은 근본주인이 아니니까)
"그런즉 근심으로 네 마음에서 떠나게 하며 악으로 네 몸에서 물러가게 하라 어릴 때와 청년의 때가 다 헛되니라"(전 11:10)
A "그런즉" B
심판이 있기에, 그럼 어떻게 하라는 말씀인가?
심판이 있기에
①근심을 떠나게 하며
②악으로 네 몸을 떠나게 하라
오늘 새벽말씀을 복습
"근심" 과 "고민"의 차이점을 생각
"고민" = 닥친 어려움에 있어 심도있게 깊이 해결책을 연구
"근심" = 반드시 그리 되어야 한다는 자기중심으로부터 나온 근심
우리 인생에는 수많은 어려움이 닥쳐오나, 고민하고 근심하지는 말라
물론 구원과 회개를 이루는 하나님의 근심은 해야만 하나, 사람의 근심은 하지 말라는 말씀
근심은 또한 사람이 자기 주장대로
자기 원대로 반드시 되어야 한다는 생각에서 나오는 것이니
스스로가 하나님이 되겠다는 자기중심 악에서 나오는 것
우리가 주어진 현실에서 하지 말아야 할 근심을 했을 때 결과
현실에서 근심 -> 현실에서 끝나지 않고 -> 말씀을 어긴 것이기에,
"그런즉" 심판 대상 되어 -> 영원한 근심으로까지 연결
오늘의 근심이 오늘로만 끝나지 않고 영원한 그 나라의 근심으로까지 연결
근심을 하게 되면은
마음뿐 아니라 몸까지도 근심에 젖어들게 되니,
근심함으로 내 몸이 자기중심의 악에 물들게 되는 것
그러니 어릴 때와 청년의 때가 다 헛되게 됨
우리는 말씀을 듣고 논리적으로 옳은가 판단이 필요하며, 또한 더 나아가서 그대로 살아가기 위한 노력이 필요
(끝)