Re:교리적인 내용 몇 가지
이치영2013-11-12조회 339추천 45
질문하신 내용들은 교리를 포함한
우리 구원과 관련된 많은 내용을 담고 있어서
다 설명하려면 설교록 전체를 다 설명해야 할 정도가 될 것 같습니다.
간단하게만 설명드립니다.
1. 독생자 예수 그리스도의 사활의 대속의 공로를 통하여 하나님의 자녀
독생자라는 말은
한 분뿐이라는 의미도 있지만
한 분뿐이신 하나님으로 말미암아 나신 분이라는 뜻도 함께 가지고 있습니다.
예수라는 말은
자기 백성의 저희 죄에서 구원하러 오신 하나님이라는 뜻입니다.
그리스도라는 말은
기름 부음을 받았다는 말인데
구약 시대에 기름 부음을 받은 직책은 제사장 선지자 왕입니다.
그래서 그리스도란 제사장 선지자 왕의 직책을 행하시는 분이라는 뜻이며
동시에 제사장 선지자 왕의 직책을 감당할 사람을 만드시는 분이라는 뜻입니다.
사활의 대속 공로는
예수님의 죽으심으로 이루신
대형의 사죄 대행의 칭의 대화친의 영생과
예수님의 부활로 이루신 영생의 소망을 말하는 것입니다.
우리가 하나님 아버지 아들 된 것은 바로 이 공로를 근거로 하는 것입니다.
질문하신 내용 중 첫번째인
독생자 예수그리스도의 사활의 대속의 공로를 통하여 하나님의 자녀라는 말은
하나님 한 분으로 인하여 세상에 나신 한 분뿐이신,
하나님이신데 자기 백성을 구원하러 세상에 오신 예수님께서
제사장 선지자 왕의 직책을 감당하여 십자가에 못 박혀 죽으시고
3일 만에 다시 사신 사활로 주신 사죄 칭의 화친 영생의 대속 공로를 인하여
우리가 하나님 아버지의 아들이 되었다 하는 정도로 요약할 수 있을 것 같습니다.
다만 이는 건설구원의 자격적인 측면에서 설명하는 것이고
근본 하나님의 아들 된 것은 영원 전 하나님의 목적에서 된 것입니다.
2. 예수님의 신부
신부라는 말은 여러 가지 의미가 있지만
가장 큰 의미는 남편과 하나라는 뜻입니다.
즉 예수님과 우리는 부부이며 따라서 하나라는 뜻입니다.
하나라는 말은 육체적인 면을 말함이 아니고
친분적인 면과 행위적인 면을 말하는 것이며,
하나라고 해서 주님과 우리가 동등이라는 말도 아닙니다.
예수님은 근본 하나님이시며 우리는 어디까지나 그분께 지음 받은 피조물이지만
전적 은혜로 우리는 주님의 신부가 되어 주님의 모든 것은 우리 것이 되고
우리 모든 것은 주님이 책임 지시는 부부의 관계가 되어진 것을 말하는 것입니다.
조금 더 덧붙이면
우리를 주님의 신부라고 표현하는 것은
주님과 우리의 가장 밀접한 관계를 표현한 것인데
주님의 신부라는 표현보다 더 밀접한 것은
주님은 머리고 성도는 주님의 몸이라는 것입니다.
그러나 머리와 몸보다
우리를 주님의 신부로 표현하여
주님과 우리를 부부로 표현하신
유기적인 인격체로서의 주님과 우리의 가장 친밀한 것을 나타내는 것이 아닌가 생각됩니다.
3. 천국 시민권을 가진 자
시민권이라는 말은
그 나라의 국민으로서 가지고 누릴 수 있는
모든 권리를 다 가진 사람이라는 뜻이겠습니다.
천국 시민권이란
하나님 은혜로 천국의 백성된 우리들이니
천국의 모든 권리를 다 가지고 누릴 수 있는 사람이라는 뜻이겠습니다.
천국의 시민권을 가졌으나
실제 그 권리리를 누리는 것은
각자 세상에서 이룬 건설구원의 정도만큼만 되는 것입니다.
4. 영생을 얻은 자
영생이라는 말은
간단하게 말하면 영원히 산다는 뜻인데
병들지도 않고 늙지도 않고 쇠하지도 않는
시간과 공간을 초월한 몸으로 영원히 산다는 뜻입니다.
좀 더 구체적으로 말하면
영생이라는 말은 생명의 영원한 활동이라 할 수 있습니다.
생명은 하나님과 연결된 것을 말하는데
하나님과 연결되어 영원히 천국에서 활동하는 것을 영생이라 합니다.
따라서 영생을 얻은 택자라 해도
세상에서 하나님과 연결된 생활이 없는 사람은
천국에서 그냥 사는 영생만 있지 하나님과 연결된 활동은 없게 됩니다.
>아래의 4가지를 설명해 주면 신앙의 많은 도움이 되겠습니다.
>---------------------------------------------------------------
>독생자 예수 그리스도의 사활의 대속의 공로를 통하여 하나님의 자녀
>예수님의 신부
>천국 시민권을 가진자
>영생을 얻은 자
우리 구원과 관련된 많은 내용을 담고 있어서
다 설명하려면 설교록 전체를 다 설명해야 할 정도가 될 것 같습니다.
간단하게만 설명드립니다.
1. 독생자 예수 그리스도의 사활의 대속의 공로를 통하여 하나님의 자녀
독생자라는 말은
한 분뿐이라는 의미도 있지만
한 분뿐이신 하나님으로 말미암아 나신 분이라는 뜻도 함께 가지고 있습니다.
예수라는 말은
자기 백성의 저희 죄에서 구원하러 오신 하나님이라는 뜻입니다.
그리스도라는 말은
기름 부음을 받았다는 말인데
구약 시대에 기름 부음을 받은 직책은 제사장 선지자 왕입니다.
그래서 그리스도란 제사장 선지자 왕의 직책을 행하시는 분이라는 뜻이며
동시에 제사장 선지자 왕의 직책을 감당할 사람을 만드시는 분이라는 뜻입니다.
사활의 대속 공로는
예수님의 죽으심으로 이루신
대형의 사죄 대행의 칭의 대화친의 영생과
예수님의 부활로 이루신 영생의 소망을 말하는 것입니다.
우리가 하나님 아버지 아들 된 것은 바로 이 공로를 근거로 하는 것입니다.
질문하신 내용 중 첫번째인
독생자 예수그리스도의 사활의 대속의 공로를 통하여 하나님의 자녀라는 말은
하나님 한 분으로 인하여 세상에 나신 한 분뿐이신,
하나님이신데 자기 백성을 구원하러 세상에 오신 예수님께서
제사장 선지자 왕의 직책을 감당하여 십자가에 못 박혀 죽으시고
3일 만에 다시 사신 사활로 주신 사죄 칭의 화친 영생의 대속 공로를 인하여
우리가 하나님 아버지의 아들이 되었다 하는 정도로 요약할 수 있을 것 같습니다.
다만 이는 건설구원의 자격적인 측면에서 설명하는 것이고
근본 하나님의 아들 된 것은 영원 전 하나님의 목적에서 된 것입니다.
2. 예수님의 신부
신부라는 말은 여러 가지 의미가 있지만
가장 큰 의미는 남편과 하나라는 뜻입니다.
즉 예수님과 우리는 부부이며 따라서 하나라는 뜻입니다.
하나라는 말은 육체적인 면을 말함이 아니고
친분적인 면과 행위적인 면을 말하는 것이며,
하나라고 해서 주님과 우리가 동등이라는 말도 아닙니다.
예수님은 근본 하나님이시며 우리는 어디까지나 그분께 지음 받은 피조물이지만
전적 은혜로 우리는 주님의 신부가 되어 주님의 모든 것은 우리 것이 되고
우리 모든 것은 주님이 책임 지시는 부부의 관계가 되어진 것을 말하는 것입니다.
조금 더 덧붙이면
우리를 주님의 신부라고 표현하는 것은
주님과 우리의 가장 밀접한 관계를 표현한 것인데
주님의 신부라는 표현보다 더 밀접한 것은
주님은 머리고 성도는 주님의 몸이라는 것입니다.
그러나 머리와 몸보다
우리를 주님의 신부로 표현하여
주님과 우리를 부부로 표현하신
유기적인 인격체로서의 주님과 우리의 가장 친밀한 것을 나타내는 것이 아닌가 생각됩니다.
3. 천국 시민권을 가진 자
시민권이라는 말은
그 나라의 국민으로서 가지고 누릴 수 있는
모든 권리를 다 가진 사람이라는 뜻이겠습니다.
천국 시민권이란
하나님 은혜로 천국의 백성된 우리들이니
천국의 모든 권리를 다 가지고 누릴 수 있는 사람이라는 뜻이겠습니다.
천국의 시민권을 가졌으나
실제 그 권리리를 누리는 것은
각자 세상에서 이룬 건설구원의 정도만큼만 되는 것입니다.
4. 영생을 얻은 자
영생이라는 말은
간단하게 말하면 영원히 산다는 뜻인데
병들지도 않고 늙지도 않고 쇠하지도 않는
시간과 공간을 초월한 몸으로 영원히 산다는 뜻입니다.
좀 더 구체적으로 말하면
영생이라는 말은 생명의 영원한 활동이라 할 수 있습니다.
생명은 하나님과 연결된 것을 말하는데
하나님과 연결되어 영원히 천국에서 활동하는 것을 영생이라 합니다.
따라서 영생을 얻은 택자라 해도
세상에서 하나님과 연결된 생활이 없는 사람은
천국에서 그냥 사는 영생만 있지 하나님과 연결된 활동은 없게 됩니다.
>아래의 4가지를 설명해 주면 신앙의 많은 도움이 되겠습니다.
>---------------------------------------------------------------
>독생자 예수 그리스도의 사활의 대속의 공로를 통하여 하나님의 자녀
>예수님의 신부
>천국 시민권을 가진자
>영생을 얻은 자