그러나 너는 배우고 확신한 일에 거하라
네가 뉘게서 배운 것을 알며(딤후 3:14)

예배당처럼 아끼고 서로 조심하셨으면 합니다. 주로 우리 교인들이 사용하겠지만 혹 손님들이 오시더라도 깨끗한 우리의 모습을 보였으면 좋겠고, 서로의 신앙에 유익이 되도록 했으면 좋겠습니다.

예수님의 고난에 대해

보조2010-04-22조회 799추천 124

목사님,
인간적이고 어리석은 질문입니다만
사람의 신경세포는 외부에서 가하는 물리적 자극에 의해 통증을 느끼게 되어 있는데
예수님께서는 그 고통을 느끼시지 못한 것입니까, 아니면 느끼셨지만 참으신 것입니까?
하나님의 능력이 함께 하면 육체적 고통은 초월하게 되는 것입니까?

통증을 느끼시고 신음소리 한 번 내셔도 강제성을 띠게 되어 하나님의 공의에 의해 대속은 물거품이 된다는 말씀은 이해가 됩니다..

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십자가사랑2010. 04. 22.
먼저 예수님이 어떤 형태로 이 땅에 오셨는가 하는 문제를 짚고 넘어가야 할 필요가 있습니다. 질문 내용을 보니 쉽게 이야기 해야겠네요.^^ 예수님은 신의 몸으로만 오신 것도 아니고, 인간의 몸으로만 오신 것도 아닙니다. 완전한 신(하나님)이시며, 완전한 인간이십니다. 우리의 이성으로는 이해 할 수 없는 부분이기도 합니다. 인간을 구원하시기 위해서는 인간과 모든 면에서 같아야 했습니다. 죄가 없으시기 위해서는 완전한 하나님이어야 했습니다. 간단하게, 예수님의 완전한 인간의 모습을 복음서에서 약간 소개합니다. (눅 19:41) "가까이 오사 성을 보시고 우시며" (요 11:35) "예수께서 눈물을 흘리시더라" (마 26:37) " 베드로와 세베대의 두 아들을 데리고 가실쌔 고민하고 슬퍼하사" (막 11:12) " 이튿날 저희가 베다니에서 나왔을 때에 예수께서 시장하신지라 " 예수님은 우리와 똑같은 육신이기 때문에 울기도 하셨고, 슬퍼 하시고, 배고픔도 느끼셨습니다. 그러기에 예수님은 십자가위에서도 우리와 똑 같은 고통과 아픔을 느끼셨습니다. (참고로, 이사야 53장을 읽어보세요. 예수님의 십자가 상의 모습이 생생하게 기록되어 있습니다.) 우리를 구원하고, 우리의 죄를 대신 지고 가시는 분이 고통을 느끼지 않았다면 어찌 '대속'이란 말을 쓸 수 있겠습니까? (히 5:7) "그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 그의 경외하심을 인하여 들으심을 얻었느니라 " (히 4:15) "우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을 체휼하지 아니하는 자가 아니요 모든 일에 우리와 한결 같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라" "통증을 느끼시고 신음소리 한 번 내셔도 강제성을 띠게 되어 하나님의 공의에 의해 대속은 물거품이 된다는 말씀은 이해 가 됩니다" 말씀하신 이 부분은 제가 전혀 전혀 이해 되지 않는 부분입니다. 이해가 된다는 데, 설명 부탁드립니다.
정현기2010. 04. 22.
무슨 일을 열심히.... 아주 골똘하게 .... 너무 열중하다 보면... 자기 몸이 불에 덴 것도 모르고 지나치고, 언제 다친지도 모르고 있다가.. 나중에 다 끝난 후에 어딘가 이상해서 보면.. 상처가 있기도하고, 쓰리기도 합니다. 이런 부분은 굳이 예수님의 인성이 완전해야.. 신성이 개입이 되어.. 이런 고상한 논리가 필요한게 아니라.. 자기가 조금만 자기 현실에서 닥치는 것을 관심 가지고 살피면 알수있는 내용입니다. 예수님은 하나님의 명령에 순종하는 데에만 모든 마음과 몸이 집중되어 있었기 때문에 그런 아픔이 차순위였다 할수있습니다. 죽기 싫은 사람은 못 박히는 것 부터 거부반응을 느끼기 때문에 자연스럽게 움츠리거나, 고통을 호소하는 것이 당연합니다만.. 예수님은 하나님의 명령 순종을 하는데에만 평생이 훈련되어 있었기에 몸이 현재 어떻게 깨졌는지, 무너졌는지는 관심 밖이고, 오로지 ....
보조2010. 04. 22.
좋은 답변 감사드립니다
십자가사랑2010. 04. 22.
예수님께서 십자가에서 당하신 고통과 고난은 인간이 느낄 수 있는 최대의 고통이라 할 수있습니다. 육체적인 고통 뿐만 아니라 죄없으신 분이, 죄를 뒤집어 쓰고 모함 당하는 정신적 고통과 배신의 쓰라림도 굉장한 고통이지요. 이러한 육체적 정신적 고통까지 다 느끼시고 체험하시고 당하셨기 때문에 히 4:5 같은 말씀이 있는 것입니다. 고통과 고난을 몸소 체험하셨다는 것은 성경에 수 없이 증거 되어있습니다. ( 마 27:48) "그 중의 한 사람이 곧 달려가서 해면을 가져다가 신 포도주에 적시어 갈대에 꿰어 마시게 하거늘" 이 말씀은 4복음서에 다 기록되어 있습니다. 왜? 신 포도주를 적시어 마시게 했으며, 왜? 4복음서에 다 기록했겠습니까? 우리는 성경이 말하면 말하고, 성경이 멈추면 멈추는 것입니다. 예수님은 우리의 중보자 이십니다. 중보역할은 양쪽을 완전히 알고 체험해야만 가능한 것입니다. 그러기에 예수님은 완벽한 제사장이지요. 하나님과 우리 사이의 다리 역할을 하시는 분이지요. 예수님께서 우리 인간의 육신적, 정신적 고통을 느끼고, 당하고, 체험하셨기에 능히 우리의 근심 고통 환난 어려움을 아시고, 우리가 구할 때 들어 주시는 것이지요.
정현기2010. 04. 22.
예수님이 고통이나 어려움, 환난 등을 간과하신게 아니라.... 그 고통보다 더 크고 중요한, 더 간절한 일이 앞에 있기 때문에 고통에 피동되지 않은 것이라 할수있지요. 예수님이 목마르다고 하신 표현은 고통에 피동된 것이 아니라, 자신의 상태를 그대로 표현한 것이지요. 그 이상도 이하도 아니라 생각합니다. 예수님에게 십자가에서의 승리에 하나님의 능력이 함께하시고 도우신 것은 두말할 필요가 없는 것이라 생각합니다. 그를 두고 예수님이 땀이 피가 되도록 기도하신 것이고요... 그러나 이는 신인양성일위의 위치가 유리하게 작용해서 나타난 역사가 아니라, 우리도 그와 같은 중심,무게,간절로 기도하면 동일한 하나님의 도우심이 있으리라고 생각합니다. 즉, 예수님의 육체로 겪으신 모든 체휼은 우리와 같은 성정으로 다만 죄가 없으신 채로 겪으신 것으로 이해합니다. 이런 면에서 예수님의 인성에 접근해야한다고 생각합니다. 항간에 예수님의 부활체를 우리의 있을 부활체와 다르게 생각하거나, 예수님과 우리의 육체에 대해서 차별성을 두고 생각하는 느낌이 있어서 몇마디 거들어 보았습니다.
십자가사랑2010. 04. 23.
예수님께서 십자가 상에서 고통을 조금도 느끼지 않았다는 성경적 근거는 어디에 있는지요? 고통을 느끼면 구원을 이루지 못한다는 성경적 근거는 어디에 있는지요? 상상과 추상적인 감이 아니라 성경의 구체적인 말씀이 중요하지요. 자기 일에 너무 집중하다 보면 고통을 느끼지 못한다는데.(물론 어느 정도야 가능하겠지요) 그럼 예수님은 자신의 사역에 집중하지 않아서 슬픔을 느꼈습니까? 자신의 일에 집중하지 않아서 눈물을 흘렸습니까? 자신의 일에 집중하지 않아서 배고픔을 느꼈습니까? (예수님이 집중하셨다면 배고픔도 슬픔도 느끼지 않아야 할 것입니다) 예수님은, 십자가상에서의 일도 중요하셨지만, 그의 생애에서 모든 일에 소홀하지 않고 집중하고 최선을 다해 일하셨습니다. "통증을 느끼시고 신음소리 한 번 내셔도 강제성을 띠게 되어 하나님의 공의에 의해 대속은 물거품이 된다는 말씀은 이해 가 됩니다" 신음소리 내면 대속이 물거품이 된다니.....성경어디에 나와있습니까? 몸으로 직접 아픔을 느끼셨다는 것은 제가 여러 구절을 통해 제시했습니다. 성경전체적인 내용은, 예수님의 고통과 신음과 울부짖는 소리가 우리의 귓가에 쟁쟁하게 울리도록 선포합니다. 성경이 말하면 말하고 성경이 멈추는 곳에 멈춰야 합니다.
정현기2010. 04. 24.
윗글들을 다시 읽어보시기 바랍니다. 저는 예수님이 고통을 느끼지 못했다라고 기록하지 않았습니다. 물리적인 상처나 고통은 없을 수 없는 것입니다. 고통을 느끼는 것과 고통에 대해서 탄식할 시간을 가지는 것, 고통이 있어 그것에 마음을 빼앗길 시간을 가지는 것, 그 마음이 전적 하나님을 향하여 하나님의 뜻을 찾아 이루어 드리는데에 몰입이 되어 있다면, 비록 물리적인 고통이 제 아무리 커도 몰입된 곳에 눈이 가게 되겠지요? 이사야 53장 7: 그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양같이 그 입을 열지 아니하였도다 8: 그가 곤욕과 심문을 당하고 끌려갔으니 그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 산 자의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌받을 내 백성의 허물을 인함이라 하였으리요 9: 그는 강포를 행치 아니하였고 그 입에 궤사가 없었으나 그 무덤이 악인과 함께 되었으며 그 묘실이 부자와 함께 되었도다 10: 여호와께서 그로 상함을 받게 하시기를 원하사 질고를 당케 하셨은즉 그 영혼을 속건제물로 드리기에 이르면 그가 그 씨를 보게 되며 그 날은 길 것이요 또 그의 손으로 여호와의 뜻을 성취하리로다 11: 가라사대 그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족히 여길 것이라 나의 의로운 종이 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 하며 또 그들의 죄악을 친히 담당하리라 12: 이러므로 내가 그로 존귀한 자와 함께 분깃을 얻게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 입었음이라 그러나 실상은 그가 많은 사람의 죄를 지며 범죄자를 위하여 기도하였느니라 하시니 윗글에서도 예수님이 고통이 있었음을 기록하고 있습니다. 이런 물리적인 고통 조차도 없었다, 느끼는 감각 회로가 마비되었다 등등의 소설을 적지는 않았다고 생각합니다. 윗 구절 12절에 이러한 여러 배경 속에서 예수님의 심령은 하나님 앞에서 죄인들을 위해 기도하였느니라고 기록하고 있습니다. 그냥 단순히 님의 실정과 예수님의 실정을 비교해 보면 될 일이라 생각합니다. 제 개인적인 생각입니다만, 저도 조그만 가시가 박히면 아파하는 지극히 평범한 존재라 고통중에도 하나님의 구원역사에 집중하는 실력은 없습니다. 누가 내게 예수님 믿는 것으로 핍박하려고 손가락질만 해도, 언성만 높여도 속에서 바로 성격(?)이 나타납니다. 이런 조그만 일에대한 한 인간의 피동됨을 너머 십자가 상에서의 극한 고통과 죽음 앞에서도 오히려 하나님이 원하시는 구원 역사를 놓고 기도하셨다라고 기록된 것을 님에게 설명드린 것입니다. 고통에 약간이라도 마음이 빼앗기는 틈이 조금도 없이 하나님만 향하였음으로 우리의 구원이 완성된 것입니다. 사람이 왜 고통이라는 감각에 집중하게 될까요? 몸에 가시 하나 박힌게 뭐 그리 대단한 일이라서 온 사지가 다 동원되고, 머리의 기관들이 동원되어 그걸 뽑으려고 할까요? 또 깨어진 몸에 대해 열심히 사력을 다해서 참으려고 해도 그 고통에 마음이 가는 것은 왜일까요? 님이 한번 그런 고통을 놓고 님의 반응을 연구해 보시는 것이 어떠실지요? 이런 일로 성경을 근거해서 가고 멈추고, 제시하고 하라시는 것이 제게는 곤욕스럽습니다. 신음 소리내면 대속이 물거품이 된다는 것... 사실 이해하기 어렵습니다. 저도 어렴풋한 정도입니다. 예수님이 배고프신 적이 많았고, 눈물을 많이 흘리기도 하셨습니다. 슬픔도 있었습니다. 그러나 그런 배고픔, 눈물, 슬픔이 예수님의 복음 역사에 제한을 하거나, 가두거나, 멈추게 하지 못했습니다. 그가 배고픈 것을 배고프다고 하신 것도, 전적 우리의 구원에 필요한 과정에서 말씀하셨고, 눈물도 그렇게 보이셨습니다. 이것이 성경 아니던가요? 그가 배고프다고, 전도가던 발걸음이 지장을 받았다거나, 멈추었다는 기록이 있습니까? 있다면 제시해 주시기 바랍니다. 위의 모든 논의의 요점은, 결과적으로 피동이 되었느냐 아니냐 하는 점입니다. 무엇에 피동되었느냐? 하는 것입니다. 하나님만 중심하고, 위주하고, 하나님만 모시고, 하나님만 바라보고 하는 이런 교훈들이 우리의 설교 주제가가 아니던가요? 그런데 이런 교훈을 하나님이 우리에게 설교자를 통해서 하시려면, 적어도 하나님 부터 그렇게 순종하는 모범을 우리에게 보이셨어야 하는데, 예수님이 아파서 고통하여, 복음 운동에 소홀히 하셨다거나, 고통에 겨워 눈물을 보이셨다거나, 배고파서 말씀 전파를 잠간 멈추었거나 하셨다면..... 이는 고통에 피동되었고, 눈물에 피동되었고, 배고픔에 피동되었다고 봐야하지 하나님께 피동되었다라고 말할수없습니다. 우리의 구원을 위한 대속의 걸음은, 한치의 양보도 없어야 하는 이유가 이것입니다. 그의 숨 쉬는 것, 한 걸음 내딛는 것 하나도, 우리의 대속을 위한 것이 아닌 것이 하나도 없었습니다. 이것이 우리의 대속에 대한 관점입니다. 모든 것을 다 접고라도, 님이 제시하라는 성구에 대해서는 위 이사야53장12절 하나를 님에게 표시 해드리겠습니다.
정현기2010. 04. 24.
이 문제에 대해서는 큰 것 부터 하나씩 생각해서 세밀한 부분까지 생각해 봐야할 문제라고 여깁니다. 세포 하나의 피동이라는 말은 사실상 우리 대부분의 사람들에게는 너무 거리가 먼 표현입니다. 그렇기 때문에 위의 대화들이 진행이 되어지는 것이고요... 저도 윗글에 글을 적었지만, 선배들에게서 들었기에 그렇다고 알아진 것이지, 제가 제 신앙 생활을 통해서 이렇게 되지 않으면 안된다는 것을 크게 감각해서 발표한 것은 아닙니다. 자타가 다 바른 이해를 가지기 위해서는 먼저 그런지 아닌지 신앙생활을 해보는 것으로 해결을 짓는 것이 정답일 것입니다. 적어도 전도 걸음에 똥물을 뒤집어 쓰더라도 내가 피동이 안되는 정도까지는 못가더라도, 손가락질이나, 욕에 대해서도 오히려 내속에서 기도가 더 절실하게 나타나는 수준만 되어도 조금은 느낄수있지 않을까 생각합니다. 불신자와 다를게 없는 저도, 외부로부터 신앙에 도전을 받게될때 거기에 피동되지 않으려고 무던히 애를 써보기는 합니다. 비록 피동되어 도전하는 외부인이 오히려 민망해질 정도로 제가 피동되어 버리는 것이 문제입니다만.... 하물며 앞서가신 예수님이 걸어가셨을 걸음에서 흘리신 눈물이 복음운동에 지장을 주셨을까? 뺨을 맞는 것이 그의 복음운동 역사에 주저하게 하였을까? 배고프다고 하시던 설교를 멈추고, 식사하시러 가셨을까? 알고보면, 예수님은 배고픔에 흩어질 백성들을 먹이시려고 앉혀놓고, 오병이어로 배불리 먹이신 실력가입니다. 죄로 인하여 비참해진 우리 인생이 불쌍해서 눈물을 흘리신 주님은 오히려 죽은 아이부터, 몇몇을 살리셨고, 병도 낫게 하신 실력가입니다. 그가 배고프다고 제자들을 마을로 보내셨지만, 사실은 앉아서 복음을 받기 위해 올 사마리아 여인을 기다리셨고, 그에게 복음을 전파하심으로 더 생기를 가지게 되신 분이십니다. 님의 논리대로라면 배고파서 멈춘 걸음이라면 앞에 여인네들이 물길러 와도 물 얻어먹는 것 정도까지는 하더라도 그 여인에게 복음을 전하셨을까요? 무슨 힘으로?
십자가사랑2010. 04. 24.
마지막으로 한 말씀만 드리겠습니다. 맑은 물이 흐르는 적당한 깊이의 냇물이 있습니다. 너무 맑아서 바닥까지 훤히 보입니다. 맨 밑바닥에는 자갈과 적당한 크기의 돌들, 그리고 이끼와 진흙도 적당히 있습니다. 작은 물고기도 왔다갔다 합니다. 여러 골뱅이 종류도 보입니다. 그렇다면 그냥 맨 눈으로 보고 그대로 상황을 즐기면 되는 것입니다. 괜히 막대기로 휘 저어놓고 이것을 볼려면 수경을 쓰고 봐야한다느니. 잘 아는 선배를 데리고 와서 물어 봐야 한다느니. 옛날에 누가 그러는데 여기에 무엇이 있다고 말했는데, 그 말을 믿어야 한다느니... ... 이렇게 할 필요는 없지요. 제가 특별히 다른 주장을 하는 것도 아니고. 이것은 초대교회 이후로 지금까지 전통적인 교회에서 믿어왔고,신앙고백처럼 여기고 있습니다. 성경에서 증거 하는 것입니다. 그렇다면, 여기에 다른 의견을 내어 놓을려면, 더욱 확실한 성경적 근거를 제시하고, 일반적인 동의를 얻을 수있는 증거를 확보해야 할 것입니다. 다른 말이지만. 저는 '피동'이란 말이 어디서 나왔고 무슨 뜻인지 모르겠습니다. 전문적 교리 용어가 아니라면 사람들이 잘 알 수 있는 말을 사용하시는게 좋을 듯 합니다. 제 나름대로는 대한 민국 일반사람보다 국어 실력은 좀 낫다고 여기는데도 처음 들어보는 말입니다. 단적인 예로, "나를 안보하여 주신 것 감사합니다" 라는 표현에서 오늘 날 '안보'라는 말은 '국가안보'라는 말처럼 큰 국가단위 같은 경우에 사용합니다. 개인 차원에서는 '보호' 또는 하나님 께서 '인도'하신다. 라고 하는 게 낫지 않을까요? 언어는 사회성이 있습니다. 옛날에 쓰던 말도 지금 사용하지 않으면 사라지고, 없던 말도 자꾸 생겨나지요. 그래서 브리태니커 백과사전 같은 경우 매년 새로 생긴 말을 따로 등재하지요. 우리는 어짜피 세상이 좋던, 싫던,.복음을 들고 세상으로 나가야 합니다. 예수님께서 명령하신 일이지요. 그렇다면 우리가 세상이 알지 못하는 말로써 어찌 그들에게 나아갈 수 있겠습니까?
보조2010. 04. 24.
십자가사랑님, 쉬운 설명과 답변에 감사를 드립니다 많은 도움이 되었습니다 '피동'이라는 단어는 일상생활에서 흔히 쓰이며 무엇보다 설교록이나 목사님 설교에서 자주 말씀하시는 표현입니다 이는 국어사전에도 나오는 단어가 아닌지요? 십자가사랑님께 드리는 말씀이 아니라 제 경험인데 대학 때 선교단체에서 보여주는 '예수'라는 영화를 본 적이 있었는데 그 당시에는 그것이 복음을 위한 훌륭한 도구라고 생각했었는데 지금은 교묘한 사탄의 장난이요 술책이라고 생각합니다 '예수'님을 형상화한 것부터 시작해서 고통을 아주 인간적으로 사실적으로 묘사하고 있는데.. 다른 교단에서 단체관람한 '패션 오브 크라이스트'나 뮤지컬 '지저스 크라이스트 슈퍼스타' 등등 말할 가치도 없는 신성모독적인 영화와 같은 맥락이라고 생각합니다 그 때 보았던 것들이나 형상들이 아직도 뇌리에서 사라지지 않고 영향을 미치고 있는데 (이번 질문도 그런 바람직하지 못한 경험들이 바탕이 되어 목사님 설교를 영감으로 깨닫지 못해 드린 어리석은 질문입니다) 인간적으로 묘사하는 그런 영상, 표현들이 성경말씀이나 설교를 바로 깨닫는데 아직도 방해요소가 되고 있다는 것을 느낍니다 우리 교회에서는 어린 학생들에게 이런 부분을 원천 차단하고 바로 지도하시기 때문에 참 감사하다고 생각합니다 작은 일에도 영향을 받는(이런 것을 피동이라 하지요) 어리석고 체험이 적은 저이기에 목사님 말씀과 반사 선생님의 말씀은 아직도 감도 잡히지도 않고 아득히 멀게만 느껴집니다 그렇지만 옳다는 것은 인정이 됩니다 이해되지 않는 부분은 계속 여쭈어보도록 하겠습니다
보조2010. 04. 24.
필리핀이나 남미 카톨릭 교인들은 연중행사로 예수님의 고통을 체험하기 위해 직접 십자가에 못박히기도 하고 기도하며 채찍으로 자신의 몸을 자학한다고 합니다. 다른 교단 교회를 다닐 때 예수님의 (심적, 육체적) 아픔과 고통을 깊이 생각해 보라는 설교도 여러번 들었습니다 그래서 그런 고통들을 실감해 보려고 노력한 적도 있었는데... 얼마나 아프실까..이런 제목의 복음성가도 자주 불렀던 것 같습니다 참 어리석었지요.. 설교록의 표현들은 차원 자체가 다르고 성경적이고 옳고 바르다는 것을 느낍니다 예수님의 고난을 인간적으로 이해하려고 노력했던 저의 어리석음을 돌아보게 되었습니다 고통에 신경이 기울어지지 아니하고 오로지 하나님 아버지와의 결합에 전적 힘쓰셨다는 점... 믿음과 체험이 적어 아직도 이해되지 않은 부분들이 많지만.. 답변해 주신 모든 분들께 감사를 드립니다
정현기2010. 04. 24.
윗글에 특별히 다른 주장이 무엇인가요? 님이 요구한 성구에 대해서 제시한 것과 제가 깨닫느대로의 설명을 드린 것이 초대교회로부터 이어온 설명과 무엇이 다른가요? 제가 예수님의 십자가상의 고통이라는 물리적 현상이 없었다고 주장을 했던가요? 아니면 특별히 예수님은 특수인이라서 고통을 초월한 존재였다라고 강변을 했나요? 글과 글이 오가는 것이 계속 반복되어, 서로 차분히 더 생각해보기를 권한 것이 그리 못마땅한가요? 저도 공부하며 연구하며 늘 새로운 걸 배우는 사람이고 님도 그와 같이 신앙생활 가운데서 배워가는 분이 아닌가요? 당장 이해가 안되고, 대화가 공전이 된다면 시간을 두고 자기의 신앙현실에서 연구하면 될일이 아니던가요? 제가 위에 제시한 이사야서의 성구로는 만족이 되지 않습니까?
사회자2010. 04. 24.
이쯤에서 변론을 그치고 시간을 가지고 차분하게 생각해 봤으면 합니다. 필요한 좋은 일이라도 변론이 길어지면 서로 유익이 적을 것 같습니다. 부탁 드립니다.

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예수님의 고난에 대해

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