0602-수밤(제 17공과/팔복의 말씀을 순차적 실행함으로 마음 비에 새기자)
본문 : 마 5:7~10 / 찬146 주 음성외에는, 찬148 이 죄인을 완전케
한줄요약 :
(말씀을 대하는 우리 마음자세)
말씀을 우리의 마음, 마음비에 새기기 위해서는 ①복습 과 ②실행이 함께 되어야
세상지식은 우리의 도구로 선용하고 하나님지식을 우리 주격지식 삼아야
인지적 지식 -> 실행과정 -> 실질적 지식 = 곧 주격 지식 으로
(팔복 말씀하시는 배경)
"회개하라 천국이 가까왔느니라" (마 4:17)
주님께서 오시었고 종교말년 외식이 극심하니 돌아서라는 주님의 첫 말씀
세상 속에 빠져 세상 목적 세상 마련 세상 수단으로만 살아오던 제자들을 부르신 주님
세상과 멀리 떨어지는 표시로써 산을 택하시어 말씀하신 팔복의 말씀
(팔복)
①심령이 가난한 복
심령 = 영과 하나 된, 영에 붙들린 마음
가난 = 부족함 갈급함을 느낌
세상 가난은 아무리 가져도 무쓸모이니 천국 가난을 느끼라는 말씀
가난 함을 느끼니 천국을 차지하려 노력하고, 결국 천국을 차지하여 부요한 사람이 되어짐
②심령이 애통한 복
애통 = 고통이 있는 슬픔
자기 죄로 인하여 죽게된 자식을 두고서 다윗왕이 금식하며 가졌던 심정
우리의 애통은 무엇에 대한 애통이 되어야 하는가?
천국, 곧 우리 구원을 이루지 못한 것에 대한 애통
자기성화 되지 못함에 대한 애통, 죄를 알고서도 고치지 못함에 대한 대통
자기 속 진짜 원수 된 악습 악성에 대한 애통
애통한 사람은 진정 심령이 가난한 사람
애통하지 않는 사람은 심령이 가난하다고 볼 수 없음
애통한 사람은 하늘의 위로를 받게 됨
③온유한 심령의 복
온유 = 넉넉, 여유
천국에만 가난하고, 천국을 차지하지 못함에만 애통한 사람은
자연스럽게 세상은 초월하는 사람이 되어 세상 문제에 온유
믿는 사람이 세상에서 성공하는 방법이 바로 세상에 온유하는 것
요셉이 총리가 된 이유 역시, 그 자리에 올라서서도 여전히 온유하였기 때문에
세상에서 열심히 노력을 하되 그것에 매달리지 않고서 온유하다면은
필경 자연스럽게 땅을 기업으로 받게 됨을 기억해야
세상을 활용하여 세상 속에서 천국을 준비하도록 하시기 위하여
세상, "땅"을 기업으로 주시는 하나님
대인 관계에서 가장 중요한 것은,
남을 고치려 하지 말고 나를 고치는 데 주력하는 것에 있음
다른 사람을 고치는 것이, 나를 고치는 것보다 훨씬 어려우나
내가 나 스스로의 단점을 고쳐나간다면, 하나님께서 자연스레 다른 사람의 단점도 고쳐주심을 기억하여야
내가 남을 고치는 것 보다는
전능하신 하나님께서 사람을 고치는 것이 훨씬 효과적이고 빠르지 않겠는가
④의에 주리고 목마른 사람
세상에 온유한 사람이 되면은 -> 자연스럽게 하나님 뜻에만 관심을
심령이 가난 하니까 -> 애통한 사람이 되고 -> 천국에만 애통하니 세상에는 온유하고
-> 자연스럽게 하나님 뜻에만 간절한 사람으로
⑤긍휼한 심령의 복
의 = 하나님의 뜻
하나님의 뜻 = 구원
자타의 구원 = 긍휼
하나님의 뜻, 의를 찾는 사람이 되면 자연스럽게 다른 사람에게 긍휼을 베푸는 사람으로
"긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼 없는 심판이 있으리라
긍휼은 심판을 이기고 자랑하느니라" (약 2:13)
하나님의 모든 소원과 요구는 단 한가지, 인간구원에 있음을 기억
긍휼 = ⑴내가 구원 되어진 만큼 + ⑵다른 사람도 나와 같이 되어질 수 있도록
내가 죄없는 사람이 되었으니 다른 사람은 방치해두겠다고 하는 것은
긍휼이 아님을 명심하여야
연약한 사람, 믿음이 약한 사람의 입장을 고려하여
상대방 입장을 살피고, 상대방의 장단점을 살펴보는 관점이 중요
무작정 못한다고 질책하고 무시한다면은 그것은 긍휼의 마음이 아니라는 것을 명심
"우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것같이 우리 죄를 사하여 주옵시고" (마 6:12)
⑥청결한 심령의 복
긍휼한 사람이 되어지면 -> 마음은 자연스럽게 청결
청결한 마음, 곧 죄 없는 마음이 되어지면 하나님께서 함께 하실 수 있음
주일학생들 명단을 보면은 돈벌이가 잘 되어지는 말씀의 의미는,
주일학생들 명단을 살피니 마음이 청결해 지고
그렇게 청결해진 마음에는 하나님께서 물질복까지도 넘치도록 부워주신다는 의미
교역자들끼리 모일 때에는 , 마음이 편안해져서 이득이 없으나
교역자가 교인을, 구역장이 구역식구를, 반사가 학생을 만날 때에는
비록 나는 천사가 아닐찌라도 , 천사노릇을 해야 되기에
긍휼을 행한만큼 내 마음도 같이 청결해질 수 있는 것
⑦화평한 심령의 복
화평 = 화목 = 긍휼
성경의 "화평" = 주님 십자가의 죽으심
하나님과 사람 사이를 화평하게 하신 십자가
사람과 사람 사이도 화평하게 하시는 십자가
사람과 사물 사이도 화평하게 하시는 십자가
"화평"은 단순 "화목" 이 아니라,
화목 + 주님의 십자가 = 화평 임을 기억하여야
⑧핍박받는 심령의 복
화평한 사람이 되어지면 , 자연스럽게 순서적으로 핍박에도 피동치 않는 사람으로
①심령의 가난 -> ②가난하니 애통 -> ③애통하니 세상은 온유 -> ④온유하니 하나님 뜻만
->⑤뜻 "구원" 중심의 긍휼 -> ⑥긍휼하니 청결한 마음-> ⑦청결하니 모두와 화평
->⑧마침내 모든 핍박을 이기는 사람이 되어진다는 것을 기억하여야
(결론)
말씀을 ⑴복습 하고 + ⑵실행 해 나감으로, 마음 비에 말씀을 새기는 우리가 되어야
실행을 통하여 새겨진 말씀은, 실행을 통하여 변화된 나의 마음 속에 심겨진 말씀이니
결코 지워지지 아니하는 말씀이라는 것을 기억
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★(하나님 지식의 종, 세상 지식의 주인 이 되어야)
오늘밤 공과 말씀은 그간 배웠던 말씀의 총정리로 생각
세상 지식도 복습을 통하여 더욱 깊이있게 외울 수 있다고 하나
하나님 지식은 그것과는 조금 다른 각도로써
단순 복습을 통한 지식 습득 뿐 아니라, 실행을 통하여 나의 지식으로 만들어감이 중요
세상 지식은 그 어떤 지식이라 할찌라도 우리가 주인되어야 하고
하나님 지식은 우리가 종이 되어서 , 우리의 주격지식 삼아 살아가야
(작성 중)
(끝)
한줄요약 :
(말씀을 대하는 우리 마음자세)
말씀을 우리의 마음, 마음비에 새기기 위해서는 ①복습 과 ②실행이 함께 되어야
세상지식은 우리의 도구로 선용하고 하나님지식을 우리 주격지식 삼아야
인지적 지식 -> 실행과정 -> 실질적 지식 = 곧 주격 지식 으로
(팔복 말씀하시는 배경)
"회개하라 천국이 가까왔느니라" (마 4:17)
주님께서 오시었고 종교말년 외식이 극심하니 돌아서라는 주님의 첫 말씀
세상 속에 빠져 세상 목적 세상 마련 세상 수단으로만 살아오던 제자들을 부르신 주님
세상과 멀리 떨어지는 표시로써 산을 택하시어 말씀하신 팔복의 말씀
(팔복)
①심령이 가난한 복
심령 = 영과 하나 된, 영에 붙들린 마음
가난 = 부족함 갈급함을 느낌
세상 가난은 아무리 가져도 무쓸모이니 천국 가난을 느끼라는 말씀
가난 함을 느끼니 천국을 차지하려 노력하고, 결국 천국을 차지하여 부요한 사람이 되어짐
②심령이 애통한 복
애통 = 고통이 있는 슬픔
자기 죄로 인하여 죽게된 자식을 두고서 다윗왕이 금식하며 가졌던 심정
우리의 애통은 무엇에 대한 애통이 되어야 하는가?
천국, 곧 우리 구원을 이루지 못한 것에 대한 애통
자기성화 되지 못함에 대한 애통, 죄를 알고서도 고치지 못함에 대한 대통
자기 속 진짜 원수 된 악습 악성에 대한 애통
애통한 사람은 진정 심령이 가난한 사람
애통하지 않는 사람은 심령이 가난하다고 볼 수 없음
애통한 사람은 하늘의 위로를 받게 됨
③온유한 심령의 복
온유 = 넉넉, 여유
천국에만 가난하고, 천국을 차지하지 못함에만 애통한 사람은
자연스럽게 세상은 초월하는 사람이 되어 세상 문제에 온유
믿는 사람이 세상에서 성공하는 방법이 바로 세상에 온유하는 것
요셉이 총리가 된 이유 역시, 그 자리에 올라서서도 여전히 온유하였기 때문에
세상에서 열심히 노력을 하되 그것에 매달리지 않고서 온유하다면은
필경 자연스럽게 땅을 기업으로 받게 됨을 기억해야
세상을 활용하여 세상 속에서 천국을 준비하도록 하시기 위하여
세상, "땅"을 기업으로 주시는 하나님
대인 관계에서 가장 중요한 것은,
남을 고치려 하지 말고 나를 고치는 데 주력하는 것에 있음
다른 사람을 고치는 것이, 나를 고치는 것보다 훨씬 어려우나
내가 나 스스로의 단점을 고쳐나간다면, 하나님께서 자연스레 다른 사람의 단점도 고쳐주심을 기억하여야
내가 남을 고치는 것 보다는
전능하신 하나님께서 사람을 고치는 것이 훨씬 효과적이고 빠르지 않겠는가
④의에 주리고 목마른 사람
세상에 온유한 사람이 되면은 -> 자연스럽게 하나님 뜻에만 관심을
심령이 가난 하니까 -> 애통한 사람이 되고 -> 천국에만 애통하니 세상에는 온유하고
-> 자연스럽게 하나님 뜻에만 간절한 사람으로
⑤긍휼한 심령의 복
의 = 하나님의 뜻
하나님의 뜻 = 구원
자타의 구원 = 긍휼
하나님의 뜻, 의를 찾는 사람이 되면 자연스럽게 다른 사람에게 긍휼을 베푸는 사람으로
"긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼 없는 심판이 있으리라
긍휼은 심판을 이기고 자랑하느니라" (약 2:13)
하나님의 모든 소원과 요구는 단 한가지, 인간구원에 있음을 기억
긍휼 = ⑴내가 구원 되어진 만큼 + ⑵다른 사람도 나와 같이 되어질 수 있도록
내가 죄없는 사람이 되었으니 다른 사람은 방치해두겠다고 하는 것은
긍휼이 아님을 명심하여야
연약한 사람, 믿음이 약한 사람의 입장을 고려하여
상대방 입장을 살피고, 상대방의 장단점을 살펴보는 관점이 중요
무작정 못한다고 질책하고 무시한다면은 그것은 긍휼의 마음이 아니라는 것을 명심
"우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것같이 우리 죄를 사하여 주옵시고" (마 6:12)
⑥청결한 심령의 복
긍휼한 사람이 되어지면 -> 마음은 자연스럽게 청결
청결한 마음, 곧 죄 없는 마음이 되어지면 하나님께서 함께 하실 수 있음
주일학생들 명단을 보면은 돈벌이가 잘 되어지는 말씀의 의미는,
주일학생들 명단을 살피니 마음이 청결해 지고
그렇게 청결해진 마음에는 하나님께서 물질복까지도 넘치도록 부워주신다는 의미
교역자들끼리 모일 때에는 , 마음이 편안해져서 이득이 없으나
교역자가 교인을, 구역장이 구역식구를, 반사가 학생을 만날 때에는
비록 나는 천사가 아닐찌라도 , 천사노릇을 해야 되기에
긍휼을 행한만큼 내 마음도 같이 청결해질 수 있는 것
⑦화평한 심령의 복
화평 = 화목 = 긍휼
성경의 "화평" = 주님 십자가의 죽으심
하나님과 사람 사이를 화평하게 하신 십자가
사람과 사람 사이도 화평하게 하시는 십자가
사람과 사물 사이도 화평하게 하시는 십자가
"화평"은 단순 "화목" 이 아니라,
화목 + 주님의 십자가 = 화평 임을 기억하여야
⑧핍박받는 심령의 복
화평한 사람이 되어지면 , 자연스럽게 순서적으로 핍박에도 피동치 않는 사람으로
①심령의 가난 -> ②가난하니 애통 -> ③애통하니 세상은 온유 -> ④온유하니 하나님 뜻만
->⑤뜻 "구원" 중심의 긍휼 -> ⑥긍휼하니 청결한 마음-> ⑦청결하니 모두와 화평
->⑧마침내 모든 핍박을 이기는 사람이 되어진다는 것을 기억하여야
(결론)
말씀을 ⑴복습 하고 + ⑵실행 해 나감으로, 마음 비에 말씀을 새기는 우리가 되어야
실행을 통하여 새겨진 말씀은, 실행을 통하여 변화된 나의 마음 속에 심겨진 말씀이니
결코 지워지지 아니하는 말씀이라는 것을 기억
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★(하나님 지식의 종, 세상 지식의 주인 이 되어야)
오늘밤 공과 말씀은 그간 배웠던 말씀의 총정리로 생각
세상 지식도 복습을 통하여 더욱 깊이있게 외울 수 있다고 하나
하나님 지식은 그것과는 조금 다른 각도로써
단순 복습을 통한 지식 습득 뿐 아니라, 실행을 통하여 나의 지식으로 만들어감이 중요
세상 지식은 그 어떤 지식이라 할찌라도 우리가 주인되어야 하고
하나님 지식은 우리가 종이 되어서 , 우리의 주격지식 삼아 살아가야
(작성 중)
(끝)