0625-목새(자기와 자기주변을 고통주는 사욕을 꺾기 위한 유일한 길은 자기부인하고 새사람으로 거듭나는 것 뿐)
본문 : 계 9:7~11
1.사욕의 모습 ① 전투성
-황충들의 모양
-"전쟁을 위하여 예비한 말들 같고"
-과거 기병대·병거는 겁나는 사람들, 쓸고 지나가면 모두 죽음
-전쟁을 예비했으니 다 용감하고
-힘도 강하며 빠른 것들
-"전쟁을 위하여 예비한 말들" = 욕심·사욕
-사람의 사욕과 이를 성취·이루고·달성하려 하는 모습
2.사욕의 단계
-사욕의 단계가 존재
-① 사욕의 달성을 위해서 나오는 연기
-사욕의 달성을 위한 전체적인 것들
-"해와 공기가 그 구멍의 연기로 인하여 어두워지며" (2절)
-사욕 달성을 위한 여러가지 계산·합리화·이익계산
-마음 속 활동을 통하여 사욕의 뚜껑이 열림
-황충을 깨우게 됨
-② 황충이 올라오니 사욕의 실체가 나옴, "고통"
-이가 나오니 그 모습은 마치 "전쟁을 예비한 말"과 같음
-겁나고 아무도 말리지 못하며 죽이는 역사를 함
-사람이 욕심이 들면 물불 가리지 않고 달림
-좋게보면 이를 위한 의지·절제·인내·끈기
-그 속의 실체는 아무것도 남지 않으나
3.사욕의 모습 ② 가짜 승리, 가짜 영광
-"금같은 면류관 비슷한 것"
-불변할 것 같으나 변하는 것이며
-승리 아닌 승리
-달성한 뒤에도 이룬 사람처럼 보이나 , 실제로는 아무것도 아님
-"여자의 머리털 같은 머리털이 있고"
-아름다운 모습을 가지고 있음
4.사욕의 모습 ③ 파괴성, 결코 내어주지 않는 강퍅
-"그 이는 사자의 이 같으며"
-움켜쥐어 부수고 깨어지게 만듦
-"철흉갑" = 가슴 앞쪽·심장을 보호
-가장 중요한 곳을 보호
-사람의 신체 중 가장 중요한 심장
-다른 것은 다 내어줘도 이것만은 지키고 달성하리라는 의미
-자기 원하는 것을 이루려 하는 중심
-굉장한 고통으로 나오게 됨
-사욕을 이루기 위해선 그 어떤 것까지도 감수
-철흉갑 = 요동치 않으며 내어주지 않음
-(작성중)
[개요]
사람마다 내어주지 못할 자기만의 욕심은 각기 다르나 존재
(명예를 원하는 이는 명예를 위해서,
돈을 원하는 이는 돈을 위해 간이고 쓸개고 다 빼줌)
"휙휙하는 채찍소리, 굉굉하는 병거 바퀴 소리, 뛰는 말, 달리는 병거, 충돌하는 기병, 번쩍이는 칼,
번개같은 창, 살륙 당한 떼, 큰 무더기 주검, 무수한 시체여" (나훔 3:2~3)
전쟁의 모습
곧 사욕의 발생으로 인한 주변의 모습
자기 자신의 사욕으로 인하여 자기 주변까지 난리
가정의 식구 중 누구라도 이런 사욕을 가진다면 가정 전체가 고통
전부 다 요란스럽고 소란스러움, 주변은 지옥같이 되어짐
"병거와 많은 말들이 전장으로 달려 들어가는 소리" (계 9:9)
예외 없이 별별 모습들이 나오게 됨
황충의 모습
① 전쟁을 예비한 말 = 강하고 후퇴가 없음
누가 뭐라 하여도 꼼짝하지 않는 강퍅
② 금같은 면류관 = 가지기 위해 무슨 일이든 함
불변할 듯 싶었으나 변하는 것이었고,
아무도 이기지 못하니까 자기 혼자 이긴 것
뜻대로 되는 듯 싶었으나 실상은 아니였음
③ 사람의 얼굴 = 도덕적으로 보임
인사도 잘하고, 베풀기도 잘하는가 싶으나
이 모든 것이 사욕을 채우기 위한 것, 혹은 그저 껍데기
④ 여자의 머리카락 = 아름다움
외면적으론 아름답게도 보이나 껍데기 뿐
시골사람에 비해 도시사람이 이 면이 강하고, 그러기에 껍데기만 번지르르한 것보다
실상이 알찬 것이 좋음
⑤ 병거소리 = 주변을 시끄럽게 만들어 모든 사람을 고통스럽게
자기 속 욕심하나, 사욕이 무엇있는지 면밀히 살펴보아야
사욕 없는 사람이 없고 모든 사람이 다 있다면은
나 역시 사욕이 있다는 것이 상식
스스로 모른다면 다른 사람의 모습 보고서라도 알아야
어젯밤 설교 중 "자기복음", 단순히 지식적으로 안다해서 자기복음이 아님
모든 말씀에 해당, 지식적으로만 알지말고
스스로 고요히 명상함으로 과연 그러한지를 따져나가야
또한 이를 통해서 마치 수목을 심으면 그 깊은 뿌리를 통해서 여러 가지로 뻗어나가듯
여러갈래로 뻗어나가야 함
성경말씀은 진리이니 무한한 것이 그 속에 담겨있음으로
끊임없이 생각함으로 실제 자기 생활 속에서 바뀌어야할 점들을 찾아내야
곧 그것이 자기 복음
내 속의 욕심이 들어서 주변을 지옥으로 만듦
전갈의 꼬리에 달린 쏘는 것, 고통이 지나가는 곳 그 뒤는 전부 고통
극심한 죽음과 같은 고통이 있으니 그것으로 주변까지 황폐하게 만듦
사욕으로 인한 고통은 방치하면 갈수록 고통이 극심
결국 5달, 2분의 1,내가 가진 모든 것의 절반을 다 날리게 됨
"임금이 있으니 무저갱의 사자라 히브리 음으로 이름은 아바돈이요 헬라 음으로 이름은 아불루온 이더라" (계 9:11)
무저갱의 사자가 올라옴
재벌·회장·임금도 사욕에 붙들리니 전부 무저갱으로
이름이 어찌 불리던 간에 결국 모두 무저갱으로 가게 됨
계 9장은 사욕의 고통을 말씀
자기중심의 욕심은 역사 세계 어디에나 존재
내 속에도 존재하며, 이를 찾기 위해 노력해야
① 다른 사람을 보아서 내 속의 사욕도 찾아보고
② 역산, 내가 언제 가장 고통스러운가 생각을
보통 대개 내가 가장 고통스러운 것이 바로 내 사욕의 대상
사욕을 덮기 위해서, 유일한 방법은 "언덕을 떠나서, 창파에 배를 띄워야"
자기부인이 필수
이에 많은 어려움이 따라올지라도 옛사람을 부인하고 새사람 자기로 거듭나야만 함
사욕을 버리고 성령의 소욕으로 거듭나야
이래야지만 감사·기쁨·충성으로 충만할 수 있음
사욕, 자기중심이 참 문제 / 스스로 이것을 모른다면 더 큰 문제로
고치지 않는다면 사욕의 고통은 평생 따라다님
完
1.사욕의 모습 ① 전투성
-황충들의 모양
-"전쟁을 위하여 예비한 말들 같고"
-과거 기병대·병거는 겁나는 사람들, 쓸고 지나가면 모두 죽음
-전쟁을 예비했으니 다 용감하고
-힘도 강하며 빠른 것들
-"전쟁을 위하여 예비한 말들" = 욕심·사욕
-사람의 사욕과 이를 성취·이루고·달성하려 하는 모습
2.사욕의 단계
-사욕의 단계가 존재
-① 사욕의 달성을 위해서 나오는 연기
-사욕의 달성을 위한 전체적인 것들
-"해와 공기가 그 구멍의 연기로 인하여 어두워지며" (2절)
-사욕 달성을 위한 여러가지 계산·합리화·이익계산
-마음 속 활동을 통하여 사욕의 뚜껑이 열림
-황충을 깨우게 됨
-② 황충이 올라오니 사욕의 실체가 나옴, "고통"
-이가 나오니 그 모습은 마치 "전쟁을 예비한 말"과 같음
-겁나고 아무도 말리지 못하며 죽이는 역사를 함
-사람이 욕심이 들면 물불 가리지 않고 달림
-좋게보면 이를 위한 의지·절제·인내·끈기
-그 속의 실체는 아무것도 남지 않으나
3.사욕의 모습 ② 가짜 승리, 가짜 영광
-"금같은 면류관 비슷한 것"
-불변할 것 같으나 변하는 것이며
-승리 아닌 승리
-달성한 뒤에도 이룬 사람처럼 보이나 , 실제로는 아무것도 아님
-"여자의 머리털 같은 머리털이 있고"
-아름다운 모습을 가지고 있음
4.사욕의 모습 ③ 파괴성, 결코 내어주지 않는 강퍅
-"그 이는 사자의 이 같으며"
-움켜쥐어 부수고 깨어지게 만듦
-"철흉갑" = 가슴 앞쪽·심장을 보호
-가장 중요한 곳을 보호
-사람의 신체 중 가장 중요한 심장
-다른 것은 다 내어줘도 이것만은 지키고 달성하리라는 의미
-자기 원하는 것을 이루려 하는 중심
-굉장한 고통으로 나오게 됨
-사욕을 이루기 위해선 그 어떤 것까지도 감수
-철흉갑 = 요동치 않으며 내어주지 않음
-(작성중)
[개요]
사람마다 내어주지 못할 자기만의 욕심은 각기 다르나 존재
(명예를 원하는 이는 명예를 위해서,
돈을 원하는 이는 돈을 위해 간이고 쓸개고 다 빼줌)
"휙휙하는 채찍소리, 굉굉하는 병거 바퀴 소리, 뛰는 말, 달리는 병거, 충돌하는 기병, 번쩍이는 칼,
번개같은 창, 살륙 당한 떼, 큰 무더기 주검, 무수한 시체여" (나훔 3:2~3)
전쟁의 모습
곧 사욕의 발생으로 인한 주변의 모습
자기 자신의 사욕으로 인하여 자기 주변까지 난리
가정의 식구 중 누구라도 이런 사욕을 가진다면 가정 전체가 고통
전부 다 요란스럽고 소란스러움, 주변은 지옥같이 되어짐
"병거와 많은 말들이 전장으로 달려 들어가는 소리" (계 9:9)
예외 없이 별별 모습들이 나오게 됨
황충의 모습
① 전쟁을 예비한 말 = 강하고 후퇴가 없음
누가 뭐라 하여도 꼼짝하지 않는 강퍅
② 금같은 면류관 = 가지기 위해 무슨 일이든 함
불변할 듯 싶었으나 변하는 것이었고,
아무도 이기지 못하니까 자기 혼자 이긴 것
뜻대로 되는 듯 싶었으나 실상은 아니였음
③ 사람의 얼굴 = 도덕적으로 보임
인사도 잘하고, 베풀기도 잘하는가 싶으나
이 모든 것이 사욕을 채우기 위한 것, 혹은 그저 껍데기
④ 여자의 머리카락 = 아름다움
외면적으론 아름답게도 보이나 껍데기 뿐
시골사람에 비해 도시사람이 이 면이 강하고, 그러기에 껍데기만 번지르르한 것보다
실상이 알찬 것이 좋음
⑤ 병거소리 = 주변을 시끄럽게 만들어 모든 사람을 고통스럽게
자기 속 욕심하나, 사욕이 무엇있는지 면밀히 살펴보아야
사욕 없는 사람이 없고 모든 사람이 다 있다면은
나 역시 사욕이 있다는 것이 상식
스스로 모른다면 다른 사람의 모습 보고서라도 알아야
어젯밤 설교 중 "자기복음", 단순히 지식적으로 안다해서 자기복음이 아님
모든 말씀에 해당, 지식적으로만 알지말고
스스로 고요히 명상함으로 과연 그러한지를 따져나가야
또한 이를 통해서 마치 수목을 심으면 그 깊은 뿌리를 통해서 여러 가지로 뻗어나가듯
여러갈래로 뻗어나가야 함
성경말씀은 진리이니 무한한 것이 그 속에 담겨있음으로
끊임없이 생각함으로 실제 자기 생활 속에서 바뀌어야할 점들을 찾아내야
곧 그것이 자기 복음
내 속의 욕심이 들어서 주변을 지옥으로 만듦
전갈의 꼬리에 달린 쏘는 것, 고통이 지나가는 곳 그 뒤는 전부 고통
극심한 죽음과 같은 고통이 있으니 그것으로 주변까지 황폐하게 만듦
사욕으로 인한 고통은 방치하면 갈수록 고통이 극심
결국 5달, 2분의 1,내가 가진 모든 것의 절반을 다 날리게 됨
"임금이 있으니 무저갱의 사자라 히브리 음으로 이름은 아바돈이요 헬라 음으로 이름은 아불루온 이더라" (계 9:11)
무저갱의 사자가 올라옴
재벌·회장·임금도 사욕에 붙들리니 전부 무저갱으로
이름이 어찌 불리던 간에 결국 모두 무저갱으로 가게 됨
계 9장은 사욕의 고통을 말씀
자기중심의 욕심은 역사 세계 어디에나 존재
내 속에도 존재하며, 이를 찾기 위해 노력해야
① 다른 사람을 보아서 내 속의 사욕도 찾아보고
② 역산, 내가 언제 가장 고통스러운가 생각을
보통 대개 내가 가장 고통스러운 것이 바로 내 사욕의 대상
사욕을 덮기 위해서, 유일한 방법은 "언덕을 떠나서, 창파에 배를 띄워야"
자기부인이 필수
이에 많은 어려움이 따라올지라도 옛사람을 부인하고 새사람 자기로 거듭나야만 함
사욕을 버리고 성령의 소욕으로 거듭나야
이래야지만 감사·기쁨·충성으로 충만할 수 있음
사욕, 자기중심이 참 문제 / 스스로 이것을 모른다면 더 큰 문제로
고치지 않는다면 사욕의 고통은 평생 따라다님
完