0212-주일(삼상15:17-23)
본문: 사무엘상 15장 17절-23절
제목: 순종
Ⅰ. 서론: 이스라엘의 왕정제도
1)이스라엘 자손
- 아브라함의 아들 이삭을 거쳐 야곱의 12아들로 시작
- 요셉을 필두로 애굽에 들어가 자손 번식
- 430년 만에 모세의 인도로 출애굽
- 여호수아의 인도로 가나안 입성
2)왕정제도
- 신정시대: 하나님이 직접 모세와 여호수아 통해서 통치. 가장 이상적
- 사사시대: 하나님이 직접 하시나 거리가 있음. 옷니엘로 사무엘까지(15명?)
- 왕정시대: 하나님 버리고 인간 왕을 세움. 하나님이 기뻐하지 않으셨으나
길러가는 과정으로 백성들에게 맡김. 사울이 첫 번째 왕
Ⅱ. 본론
1. 사울의 등극과 실패
1)인적 사항
- 베냐민 지파, 기스의 아들
- 이스라엘 가운데 가장 출중한 인물
- 스스로 가장 작은 자로 알았던 겸손했던 사람
2)왕으로 등극
- 하나님이 선택하여 사무엘 통해서 기름 부어 세움
- 스스로 작게 여겼던 겸손했을 때 왕으로 등용
3)실패와 원인
- 사무엘 통하여 아말렉 진멸 명령. 남녀노소, 짐승 한 마리까지
신약시대와 다른 구약시대. 신약은 악령의 역사를 진멸
- 사울이 주관대로 명령 가감하여 불순종, 왕과 짐승 남겨 둠
- 교만하여 불순종함으로 하나님께 버림받아 결국 실패
- 실패의 원인은 교만과 불순종
2. 겸손과 교만
1)사울의 성공과 실패에서
- 가장 출중했으나 가장 작은 자로 진정 여겼던 겸손
- 그 겸손으로 하나님께 인정받아 왕이 되었으나
- 왕이 된 후 스스로 크게 여겨(30절) 교만함으로 실패
2)겸손은 성공, 교만은 실패
- 겸손은 하나님 앞에 자기를 바로 아는 것
- 교만은 자기를 바로 모르는 것
- 겸손하면 올라가고, 교만하면 내려가는 것
3. 순종과 불순종
1)순종(본문에서)
- 순종이 제사보다 낫고(22-23절)
제사는 하나님 섬기는 생활의 중심이며 전부인데
순종 없는 제사는 하나님 섬김이 아니라는 의미
하나님 섬기는 진정한 제사는 순종이라는 것
- 듣는 것이 수양의 기름보다 나으니
수양의 기름은 제물의 가장 좋은 것인데 이보다 순종이 낫다는 말씀
- 거역하는 것은 사술(邪術-못된 꾀. 주관 행위)의 죄와 같고
- 완고한 것은 사신(邪神-잡신. 순종치 않는 담력, 강퍅)
우상에게 절하는 죄와 같음
2)순종은
- 자기를 부인하고 하나님을 믿고 받아들이는 것
- 하나님 시키시는 대로 하는 것
- 하나님 지능을 자기 것 삼는 것
- 자기가 넓어지고 커지고 높아지고 깊어지는 것
- 자기가 하나님과 같은 사람이 되는 것
3)불순종은
- 하나님을 인정치 않고 순종치 않는 것이니
- 하나님보다 자기나 다른 것을 더 인정한다는 의미
- 자기와 피조물로 한정되어 점점 좁아질 수밖에 없는 결과
4)맹종 주의
- 눈먼 망아지 워낭 소리 듣고 따라가듯이
- 맹종은 생각 없이, 비판 평가 없이 무조건 따르는 것이니
- 안일, 무책임(책임 회피)가 되는 것
Ⅲ. 결 론
1. 겸손하면 올라가고 교만하면 내려간다.
2. 순종보다 나은 하나님 섬김은 없다. 순종이 제일이다.
3. 거역하는 것은 주관 행위이며, 완고한 것은 강퍅이다.
4. 겸손하고, 순종합시다.
제목: 순종
Ⅰ. 서론: 이스라엘의 왕정제도
1)이스라엘 자손
- 아브라함의 아들 이삭을 거쳐 야곱의 12아들로 시작
- 요셉을 필두로 애굽에 들어가 자손 번식
- 430년 만에 모세의 인도로 출애굽
- 여호수아의 인도로 가나안 입성
2)왕정제도
- 신정시대: 하나님이 직접 모세와 여호수아 통해서 통치. 가장 이상적
- 사사시대: 하나님이 직접 하시나 거리가 있음. 옷니엘로 사무엘까지(15명?)
- 왕정시대: 하나님 버리고 인간 왕을 세움. 하나님이 기뻐하지 않으셨으나
길러가는 과정으로 백성들에게 맡김. 사울이 첫 번째 왕
Ⅱ. 본론
1. 사울의 등극과 실패
1)인적 사항
- 베냐민 지파, 기스의 아들
- 이스라엘 가운데 가장 출중한 인물
- 스스로 가장 작은 자로 알았던 겸손했던 사람
2)왕으로 등극
- 하나님이 선택하여 사무엘 통해서 기름 부어 세움
- 스스로 작게 여겼던 겸손했을 때 왕으로 등용
3)실패와 원인
- 사무엘 통하여 아말렉 진멸 명령. 남녀노소, 짐승 한 마리까지
신약시대와 다른 구약시대. 신약은 악령의 역사를 진멸
- 사울이 주관대로 명령 가감하여 불순종, 왕과 짐승 남겨 둠
- 교만하여 불순종함으로 하나님께 버림받아 결국 실패
- 실패의 원인은 교만과 불순종
2. 겸손과 교만
1)사울의 성공과 실패에서
- 가장 출중했으나 가장 작은 자로 진정 여겼던 겸손
- 그 겸손으로 하나님께 인정받아 왕이 되었으나
- 왕이 된 후 스스로 크게 여겨(30절) 교만함으로 실패
2)겸손은 성공, 교만은 실패
- 겸손은 하나님 앞에 자기를 바로 아는 것
- 교만은 자기를 바로 모르는 것
- 겸손하면 올라가고, 교만하면 내려가는 것
3. 순종과 불순종
1)순종(본문에서)
- 순종이 제사보다 낫고(22-23절)
제사는 하나님 섬기는 생활의 중심이며 전부인데
순종 없는 제사는 하나님 섬김이 아니라는 의미
하나님 섬기는 진정한 제사는 순종이라는 것
- 듣는 것이 수양의 기름보다 나으니
수양의 기름은 제물의 가장 좋은 것인데 이보다 순종이 낫다는 말씀
- 거역하는 것은 사술(邪術-못된 꾀. 주관 행위)의 죄와 같고
- 완고한 것은 사신(邪神-잡신. 순종치 않는 담력, 강퍅)
우상에게 절하는 죄와 같음
2)순종은
- 자기를 부인하고 하나님을 믿고 받아들이는 것
- 하나님 시키시는 대로 하는 것
- 하나님 지능을 자기 것 삼는 것
- 자기가 넓어지고 커지고 높아지고 깊어지는 것
- 자기가 하나님과 같은 사람이 되는 것
3)불순종은
- 하나님을 인정치 않고 순종치 않는 것이니
- 하나님보다 자기나 다른 것을 더 인정한다는 의미
- 자기와 피조물로 한정되어 점점 좁아질 수밖에 없는 결과
4)맹종 주의
- 눈먼 망아지 워낭 소리 듣고 따라가듯이
- 맹종은 생각 없이, 비판 평가 없이 무조건 따르는 것이니
- 안일, 무책임(책임 회피)가 되는 것
Ⅲ. 결 론
1. 겸손하면 올라가고 교만하면 내려간다.
2. 순종보다 나은 하나님 섬김은 없다. 순종이 제일이다.
3. 거역하는 것은 주관 행위이며, 완고한 것은 강퍅이다.
4. 겸손하고, 순종합시다.