0816-주일(엡1:17-23)
'우리'2015-08-20조회 300추천 48
본문: 에베소서 1장 17절-23절
제목: ‘우리’
1. ‘우리’
1)본문
- 우리, 주, 예수, 그리스도의, 하나님, 영광의 아버지
- ‘우리’로 시작하여 전체가 연결
- ‘우리’가 안 되면 예수도 그리스도도 하나님도 영광의 아버지도 없음
2)주기도문의 ‘우리’
- 하늘에 계신 우리 아버지여… 우리에게 일용할 양식
- 우리가 우리에게 죄 지은 자를… 우리 죄를 사하여… 우리를 시험에
3)‘우리’라는 말의 의미
- 자신을 포함한 둘 이상인 복수(複數)의 사람
- 일반적인 우리의 중심은 나, 나를 포함한, 내 편에 속한 여러 사람들을 의미
- 따라서 일반적인 우리의 반대말은 너희 혹은 당신들, ‘나’가 빠졌다는 의미
- 본문의 ‘우리’는 대속하신 주님, 대속 받은 성도들, 나
- 본문의 ‘우리’는 내가 아닌 대속 받은 성도들 즉 다른 사람이 중심
- 따라서 본문의 ‘우리’의 반대말은 ‘나’, 개인, 개체, 개별
2. ‘우리’와 천국
1)에덴동산의 ‘우리’
- 에덴동산에서의 ‘우리’는 하나님과 사람(아담과 하와)
- 타락 전 아담과 하와는 한 몸, 둘이지만 하나인 ‘우리’
- 타락 후 아담과 하와는 갈라져 서로 원망, ‘우리’가 아닌 개체로 변질
2)‘우리’와 천국
- 하나님의 목적은 천국 건설
- 천국은 하나님 계신 곳이 천국이지만
- 하나님 혼자 계시는 천국은 영광이 없어
- 영원히 하나님을 영화롭게 하는 존재들을 하나님 계신 천국에 모으되
- 많은 다수가 하나님 중심으로 하나 되어 영원히 하나님 찬양하는 곳이 천국
- 즉 천국은 ‘다수’가 모여 ‘하나’를 이루는, 즉 ‘우리’가 모인 곳, ‘우리’의 나라
- 많은 사람이 하나님을 중심하여 하나가 되는 것이 천국, 이것이 바로 ‘우리’
- ‘우리’는 둘 이상의 다수를 의미
- 천국은 개인이 아닌 ‘우리’이며, 하나가 아닌 ‘다수의 나’(多數我)인 우리
3. ‘우리’를 만드시는 하나님
1)세상 자연 계시에서
- 사람은 누구나, 어디서나 자기를 내세우는 것이 일반적
- 학교에서 학생, 직장에서 사원, 가정에서 자녀, 나라에서 국민
- 어떤 위치, 입장에 서게 되면 ‘우리’를 강조하는데
- 학급의 선생님, 학교의 교장, 직장의 사장, 가정의 부모, 나라의 통치자
- 가장 머리가 되면 ‘우리’를 강조하게 되고
- 어디든지 소속하여 한 일원이 되면 ‘자기’를 내세우게 되는 것
2)하나님의 뜻은
- 수평 비교 불가하나 하나님은 한 분 유일신, 가장 높으신 분
- 하나님의 뜻은 구속 받은 성도가 ‘우리’로 하나 되는 것
- 하나님의 모든 역사(예정 창조 대속 주권 섭리…)는 ‘우리’를 위한 것
4. ‘우리’가 되자, ‘우리’에 속하자
1)‘우리’가 ‘나’ 된 것이 타락
- 아담에게서 나온 것이 하와
- 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라, 여자라 칭하리라
- 둘이지만 하나, 하나님 모신 정상적인 모습
- 하나인 둘이 둘로 갈라진 것이 타락 후의 모습
- 하나님 모신 하나에서 자기 중심의 악으로 타락한 것
2)자기를 중심하는 모든 사람
- 타락 후 사람은 누구나 자기 중심
- 자기 중심은 ‘우리’가 아닌 자기 개체가 중심
- 자기를 부인하고 ‘우리’로 돌아가는 것이 구원
3)‘우리’와 ‘나’의 위치는
- 책임 의무 본분에서는 ‘나’가 되어 감당하고
- 소원 권리 대우 가치 영광은 ‘우리’가 되어야 할 것
- 이것이 바로 되면 어디든 천국, 반대 되면 어디든 지옥
4)‘우리’에 들고 ‘우리’에 속해야
- 하나님은 ‘우리’의 하나님, 예수님의 대속도 우리의 대속
- ‘우리’가 아니면 하나님도 예수님도 천국도 아무것도 없는 것
- 나, 개별, 개체를 부인하고 ‘우리’가 되도록 노력할 것
제목: ‘우리’
1. ‘우리’
1)본문
- 우리, 주, 예수, 그리스도의, 하나님, 영광의 아버지
- ‘우리’로 시작하여 전체가 연결
- ‘우리’가 안 되면 예수도 그리스도도 하나님도 영광의 아버지도 없음
2)주기도문의 ‘우리’
- 하늘에 계신 우리 아버지여… 우리에게 일용할 양식
- 우리가 우리에게 죄 지은 자를… 우리 죄를 사하여… 우리를 시험에
3)‘우리’라는 말의 의미
- 자신을 포함한 둘 이상인 복수(複數)의 사람
- 일반적인 우리의 중심은 나, 나를 포함한, 내 편에 속한 여러 사람들을 의미
- 따라서 일반적인 우리의 반대말은 너희 혹은 당신들, ‘나’가 빠졌다는 의미
- 본문의 ‘우리’는 대속하신 주님, 대속 받은 성도들, 나
- 본문의 ‘우리’는 내가 아닌 대속 받은 성도들 즉 다른 사람이 중심
- 따라서 본문의 ‘우리’의 반대말은 ‘나’, 개인, 개체, 개별
2. ‘우리’와 천국
1)에덴동산의 ‘우리’
- 에덴동산에서의 ‘우리’는 하나님과 사람(아담과 하와)
- 타락 전 아담과 하와는 한 몸, 둘이지만 하나인 ‘우리’
- 타락 후 아담과 하와는 갈라져 서로 원망, ‘우리’가 아닌 개체로 변질
2)‘우리’와 천국
- 하나님의 목적은 천국 건설
- 천국은 하나님 계신 곳이 천국이지만
- 하나님 혼자 계시는 천국은 영광이 없어
- 영원히 하나님을 영화롭게 하는 존재들을 하나님 계신 천국에 모으되
- 많은 다수가 하나님 중심으로 하나 되어 영원히 하나님 찬양하는 곳이 천국
- 즉 천국은 ‘다수’가 모여 ‘하나’를 이루는, 즉 ‘우리’가 모인 곳, ‘우리’의 나라
- 많은 사람이 하나님을 중심하여 하나가 되는 것이 천국, 이것이 바로 ‘우리’
- ‘우리’는 둘 이상의 다수를 의미
- 천국은 개인이 아닌 ‘우리’이며, 하나가 아닌 ‘다수의 나’(多數我)인 우리
3. ‘우리’를 만드시는 하나님
1)세상 자연 계시에서
- 사람은 누구나, 어디서나 자기를 내세우는 것이 일반적
- 학교에서 학생, 직장에서 사원, 가정에서 자녀, 나라에서 국민
- 어떤 위치, 입장에 서게 되면 ‘우리’를 강조하는데
- 학급의 선생님, 학교의 교장, 직장의 사장, 가정의 부모, 나라의 통치자
- 가장 머리가 되면 ‘우리’를 강조하게 되고
- 어디든지 소속하여 한 일원이 되면 ‘자기’를 내세우게 되는 것
2)하나님의 뜻은
- 수평 비교 불가하나 하나님은 한 분 유일신, 가장 높으신 분
- 하나님의 뜻은 구속 받은 성도가 ‘우리’로 하나 되는 것
- 하나님의 모든 역사(예정 창조 대속 주권 섭리…)는 ‘우리’를 위한 것
4. ‘우리’가 되자, ‘우리’에 속하자
1)‘우리’가 ‘나’ 된 것이 타락
- 아담에게서 나온 것이 하와
- 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라, 여자라 칭하리라
- 둘이지만 하나, 하나님 모신 정상적인 모습
- 하나인 둘이 둘로 갈라진 것이 타락 후의 모습
- 하나님 모신 하나에서 자기 중심의 악으로 타락한 것
2)자기를 중심하는 모든 사람
- 타락 후 사람은 누구나 자기 중심
- 자기 중심은 ‘우리’가 아닌 자기 개체가 중심
- 자기를 부인하고 ‘우리’로 돌아가는 것이 구원
3)‘우리’와 ‘나’의 위치는
- 책임 의무 본분에서는 ‘나’가 되어 감당하고
- 소원 권리 대우 가치 영광은 ‘우리’가 되어야 할 것
- 이것이 바로 되면 어디든 천국, 반대 되면 어디든 지옥
4)‘우리’에 들고 ‘우리’에 속해야
- 하나님은 ‘우리’의 하나님, 예수님의 대속도 우리의 대속
- ‘우리’가 아니면 하나님도 예수님도 천국도 아무것도 없는 것
- 나, 개별, 개체를 부인하고 ‘우리’가 되도록 노력할 것