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하나님의 영광과 완전하심에 대한 소견
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정동진
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2021-10-18 23:10:33, 조회 : 171, 추천 : 25 |
얼마 전 하나님의 영광과 완전하심에 대하여 연구를 해보시라고 거듭 말씀하셨으나, 생각만 해보았을 뿐 나타내지는 않았습니다.
지난 권찰회에서 교회 홈페이지에 들어가보기도 하라는 권면을 듣고, 혼자 생각만하고 표현하지 않는 것이 좋은 것은 아니라는 생각이 들어
글을 적어봅니다.
던져진 과제는, 하나님께서는 자존하시고, 스스로 영광스러우신 분이신데, 만일 내가 하나님의 구원역사에서 제외된다면, 혹은 스스로의 자유의지로서 떠난다면 하나님의 영광에 손상을 입히는 것은 아닌가라는 다소 복잡한 의문이었습니다.
1. 일반신학적 관점에서
웨스트민스터 요리문답서 제1문에서는 인간의 제일되는 목적을 하나님을 영화롭게하고 그분 안에서 영원토록 즐거워하는 것이라고 말하고 있습니다. 즉, 하나님께서 인간을 창조하신 목적은 "하나님께 영광을 돌리는 것"입니다.
하나님은 영광을 받으실 필요가 있으신 분이신가? 그렇지는 않습니다. 하나님께서는 이미 영광스러운 분이십니다.
이것을 "본유적 영광" 이라고 함을 목사님께서 이미 말씀하셨습니다.
그렇다면 왜 우리는 하나님께 영광을 돌려드려야 하는가? 본래 영광의 주인이 하나님이시기 때문입니다.
이에 대해서 일반신학에서 말하는 복잡한 설명들을 아래에 간략하게 적어보겠습니다.
1. 인간은 전적으로 타락하였으므로 하나님께 영광을 돌릴 수 없는 존재이다.
2. 하나님은 지극히 선하시나, 우리의 인간은 하나님 앞에 불가해한 존재(용납될 수 없는 존재)이므로 하나님의 영광과 관련될 수 없다.
3. 그리스도께서 대속하심으로 자기 백성을 영광으로 옷 입히셨다.
4. 하나님께서는 인간의 순종을 통해서 영광을 받으시겠다고 스스로 낮아지셨다.
5. 인간의 어떠한 행위로도 하나님을 영광스럽게 할 수 없지만, 하나님께서 영광을 받으시는 것으로 인정해주신다고 하신 것이다.
6. 인간은 결코 의롭지 않지만, 그리스도의 의로 옷 입혀 주셨고 의롭다고 칭해주신 것과 같이. 인간은 감히 하나님께 영광 돌릴 수 없는 하등의 존재이지만, 하나님께서는 그들의 순종으로 영광받으시겠다고 칭해주신 것이다.
위의 내용은 하나님의 지극히 높으심과 인간의 지극히 비천함을 전제로 하고 있습니다.
그러므로 인간이 하나님의 영광에 손상을 입힌다거나 하는 일은 전혀 있을 수가 없고,
인간이 하나님께 영광을 돌린다고 하는 것도 단지 하나님께서 그렇다고 칭해주신 것으로 보고 있습니다.
2. 하나님의 영원성과 관련하여 생각해볼 때
'우리의 불순종이 하나님의 영광을 해치는 것은 아닌가?'라는 생각은 시점의 기준으로 살펴볼 필요가 있어보입니다.
즉, 불순종의 시점입니다.
창세기 1장에서 하나님께서는 빛을 창조하시고 빛과 어두움을 나누시며 첫째날이라고 하셨습니다. 시간의 시작입니다.
'
하나님께서는 시간이 있기 전제 존재하셨고, 모든 시간을 초월하시는 분이십니다. 일반신학에서는 이것을 "인간에게는 과거/현재/미래가 있지만, 하나님께는 모든 것이 현재일뿐이다."라고 표현합니다.
예수께서 십자가에서 죽으실 때에, 유대인들은 예수가 실패했다고 생각했습니다. 심지어 그의 제자들까지도 큰 충격에 빠졌습니다.
그들이 본 시점에서는 그러합니다. 그러나 주님께서는 십자가 상에서 말씀하시기를 '다 이루었다.'고 하셨습니다. 실제로 주님께서는 죽음을 이기시고 부활하셨고 승천하셨으며 다시 오실 것입니다. 그러나 주님이 십자가에 달려 있을 당시 시점에서 사람들은 예수의 실패로 여겼습니다.
사람들은 그것이 자칭 메시아의 영광이 손상되는 것이라고 생각했습니다. 그들의 눈에는 그렇게 보였습니다. 그러나 하나님의 구원역사에서 그리스도의 죽으심은 더 큰 영광이 되었습니다. 우리는 우리의 시점에서만 판단할 뿐 하나님의 크신 역사의 시점에서는 알지도 못합니다.
지금 내가 하나님께 대한 불순종으로 그 영광에 손상을 입히는 것처럼 보일지라도, 그것은 현재라는 시점에 머물러있는 우리의 관점에 불과합니다.
모든 시간을 초월하시는 영원하신 하나님 앞에 그 시점은 오히려 하나님을 더욱 영광스럽게 하는 것일 수도 있습니다. 우리가 알지 못할 뿐입니다. |
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문답을 통하여 더 조심하게 되면서
좀 더 구비하고 체계적으로 알게 되어 감사드립니다.
1. 영광의 정의
영광이란 감사의 노래라 할 수 있습니다. 여기서 말하는 감사란 값을 계산할 수 없는 큰 혜택을 입은 사람이 그 혜택을 베푼 시은자에 대해서 받은 은혜를 깨닫고 감사하는 것을 말합니다. 그 감사는 곧 찬송이 되고 그것이 영광이라고 생각합니다.
2. 하나님의 영광
하나님은 완전자이시고 당연히 흠과 점과 부족함이 없으신 분이십니다. 당연히 영화로우신 분이십니다. ‘사람의 제일되는 목적은 영원토록 하나님을 영화롭게 하며 그를 즐거워하는 것’이라는 소요리 문답 내용을 과거 많이 외웠던 기억이 있습니다. 지음 받은 불완전한 피조물이, 타락한 인간이 하나님을 영화롭게, 영광스럽게 할 수 없는 것은 당연합니다. 불완전이 완전을 어떻게 할 수 없고, 유한이 무한에, 가변적 존재가 불변하신 분께 어떤 영향도 미칠 수 없음은 당연한 것입니다. 하나님은 그 자체로 충분히 영화롭고 영광스러우십니다.
하나님을 유한한 저급의 물질로 감히 비교할 수 없지만 예를 들면, 태양은 다른 물질의 어떠함에 영향받지 태양 그 자체로 빛을 발산하고 있는 것처럼, 하나님은 완전하신 그 자체로 영화로우신 분이며 피조물 그 어떤 존재의 그 무엇으로도 영화롭게 할 수 없다는 데는 이견이 없습니다.
3. 시은과 사은의 관계에서
지난번 하나님의 영광에 대해서 생각해 보고자 했던 것은 하나님 자체의 영광보다는, 하나님의 시은 역사로 말미암아 구원받은 우리들이 하나님께 받은 구원의 은혜를 깨닫고 감사하며 찬송하는 그 영광을 말했었습니다.
하나님은 완전자시니 혼자만 계셔도 모든 면에, 영광스러우심에 부족함이 없고 아무런 불편함도 당연히 없으십니다. 그런데 혼자만 계시니 하나님의 그 모든 하나님적인 면, 자존 완전 영원 불변 단일, 영화로우심, 사랑의 본성, 충만한 모든 것들을 주실 대상도 없고, 받음으로 감사할 대상도 없는 것은 사실입니다. 바로 이것 때문에 정하신 것이 하나님의 목적이고, 따라서 하나님의 목적의 내용은 ‘영광의 찬미’라고 했습니다. ‘그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려 하심이라’
‘예수’라는 이름에 천상천하 모든 존재가 무릎을 꿇고 주라 시인하며 예수님으로 인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 되는 것은 ‘예수’라는 그 이름의 역사 즉 신인양성일위로 도성인신하시고 사생활 공생활의 생애와 사활의 대속 공로를 베푸신 측량할 수 없는 무한한 사랑의 실제 역사의 공로가 있기 때문인 것처럼,
‘어머니’라는 이름이 그 자녀들에게는 평생, 늙어서도 그리워하며 사모하는 이름이 되는 것은, 낳으시고 진자리 마른 자라 갈아 뉘시며 평생 자식 위해서 다 바치는 그 사랑의 헌신이 시은으로 자식들에게 베풀어졌기 때문에 어려서부터 죽는 날까지 어머니를 찾고 그리워하며 감사하게 되는 것처럼,
우리가 하나님께 영광을 돌리는 것은, 택하시고, 예정하시고 창조하시며 주권 섭리하시는 영원부터 영원까지 이어지는 사랑의 구원 역사, 그 역사 속에 들어 있는 하나님의 영원하고 무한한 은혜를 깨달은 성도들이 그 은혜를 영원토록 감사하며 찬양하며, 우리로 인하여 만물들까지도 영원히 하나님의 그 은혜를 감사하며 찬양하며 영광을 돌리는 그 영광을 말하는 것인데,
이런 영광은 하나님 혼자만 계셔서는 안 되는 것이 아닌가? 어머니라는 이름이 있어도 자식 없는 어머니에게 어머니로서의 실제 영광은 없는 것처럼, 시은의 혜택이 없는 곳에 사은의 감사는 없는 것이며, 감사의 사은이 없으니 그런 성격의 영광은 없는 것이 아닐까? 이것을 생각해 보고자 했습니다.
완전 영원불변 무한 영광 존귀 위엄… 하나님 자체적인 이런 면들과 달리 하나님 아닌, 하나님이 아니면 존재할 수도 없고 살 수도 없는, 오직 하나님만이라야 되는 존재들이 있어 영원토록 하나님을 찾고 바라보고 의지하며 그 은택을 입으며 살아야 하며, 그 은택에 감사하는 그런 존재에게서 하나님께로 돌려지는 그 영광, 영광의 찬미 그것을 생각해 보았습니다. |
2021-10-20
15:50:55
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