문답방(질문답변)
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서로의 신앙에 유익이 되도록 했으면 좋겠습니다.
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지식교리에 대한 소견
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정동진
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2021-10-18 20:05:26, 조회 : 166, 추천 : 25 |
지난 주일 목사님께서 "지식"교리에 대하여 생각해볼 것을 여러번 말씀하시어, 그에 대한 저의 짧은 생각을 적어봅니다.
1. 하나님을 아는 올바른 지식이 있는 사람에게는, 세상의 모든 지식도 영적인 지식이 될 수 있다.
2. 하나님을 아는 올바른 지식이 없는 사람에게는, 신구약 성경조차도 세상적 지식이 될 수 있다.
위의 두 가지에 대하여 생각해보자고 하셨습니다. 이하의 내용은 오로지 저의 소견이므로, 이견이 있을 수 있음을 미리 밝힙니다.
먼저, 목사님께서 던지신 질문은 유명한 청교도 존 오웬이 이미 언급한 것과 유사하다는 생각이 들었습니다.
(존 오웬은 '청교도의 황제'라고 불리는 17세기의 권위있는 신학자입니다.)
그의 책 "영적인사고방식"이 바로 위의 두 문장에 대한 이야기 입니다.
책의 내용을 한마디로 요약하자면, "영적인 사람은 모든 상황 속에서 영적인 사고가 되어지는 사람이고, 육적인 사람은 모든 상황에서 육적인 사고가 되어지는 사람이다."라는 것입니다. 여기서 중요한 부분은 "모든 상황"과 "되어진다"는 것입니다.
"모든 상황"이라는 것은 영적인 사람이나 육적인 사람이나 똑같이 겪을 수 있는 모든 상황을 말합니다. 환경이나 계시가 다르게 나타나는 것이 아닙니다. 일반은총(일반계시)나 특별은총(특별계시)가 두 부류의 사람 모두에게 나타나지만, 같은 상황에서 한 부류는 영적인 생각을 다른 부류는 육적인 생각을 한다는 것입니다.
"되어진다"라는 말은 "가만히 두어도 자연스럽게 그렇게 된다."라는 의미입니다.
일부러, 의지적으로, 억지로 하려고 하지 않아도 익숙하게, 늘 그렇게 된다는 것입니다.
존 오웬의 책을 빌어서, 어제 설교 말씀을 정리해보자면,
1. 하나님을 아는 올바른 지식이 있는 사람은 모든 상황 속에서 영적인 생각이 되어지는 사람이다.
2. 하나님을 아는 올바른 지식이 없는 사람은 모든 상황 속에서 육적인 생각이 되어지는 사람이다.
정도로 표현할 수 있을 듯 합니다.
두번째로, 어제 설교의 두 가지 생각해볼 질문은, 성경으로도 그 내용을 충분히 입증할 수 있어 보입니다.
창세기 1장에서 하나님께서는 이 땅의 모든 것을 선하게 창조하셨습니다. 또한 하나님께서는 각 사람에게 가장 선한 것으로 베푸시는 분이심을 성경 속에서 여러가지로 찾아볼 수 있습니다. 대표적으로 디모데전서 4장 4절에서 "하나님의 지으신 모든 것이 선하매 감사함으로 받으면 버릴 것이 없다."고 하셨습니다.
그러나 로마서 14장 23절에서는 "의심하고 먹는 자는 정죄되었다."고 말합니다. 그 이유를 "믿음으로 좇아하지 아니한 연고"라고 합니다.
위의 모든 말씀을 정리해보면 아래와 같이 할 수 있을 것입니다.
1. 감사함으로(믿음으로) 받은 것은 버릴 것이 없고, 정죄할 것도 없다.
2. 의심함으로(감사치않음으로) 받는 것은 정죄되었다.
즉, 우리가 바른 믿음 안에 있다면, 세상의 지식이라도 버릴 것이 없으며, 그 속에서 하나님을 아는 지식을 찾을 수 있다고 충분히 생각할 수 있습니다. 이런 사람이 영적인 사고방식이 되어지는 사람입니다.
반면, 믿음이 없다면, 신구약 성경을 보고도 하나님을 찾을 수 없으며 자기 육체의 배만 채우게 될 뿐일 것입니다.
세번째로, 두 가지 생각해볼 질문은 역사를 돌아봄으로도 쉽게 그 답을 알 수 있습니다.
모세 이후로 유대인들은 지금까지 율법중심으로 살아가고 있습니다. 그들은 어릴 때부터 구약성경을 배울 뿐 아니라 전체를 암송합니다.
또한, 중세 유럽은 가톨릭의 시대였습니다. 많은 사람들이 성경을 연구했고, 들었고 알았습니다. 당시 신부들은 지금 우리들에 비하면 성경 자체에 매우 박식한 학자들이었습니다. 그러나 유대인들도, 중세 신부들도 성경 속에서 참 하나님을 찾지 못했습니다. 오직 루터만이 참 지식을 깨달았습니다.
육적인 그들에게는 성경 말씀 조차도 육적인 지식으로 다가올 뿐이었고, 영적인 지식을 깨달은 루터에게는 모든 지식이 영적인 것으로 받아들여 졌습니다. 그래서 루터는 직업소명설, 만인제사장설을 담대히 외쳤고, 지금까지 우리는 그 깨달음을 따르고 있습니다.
결론
1. 하나님을 아는 올바른 지식이 있는 사람에게는, 세상의 모든 지식도 영적인 지식이 될 수 있다.
2. 하나님을 아는 올바른 지식이 없는 사람에게는, 신구약 성경조차도 세상적 지식이 될 수 있다.
이 두 문장은 성경적으로, 교리적으로, 역사적으로 이미 입증된 올바른 가르침이라는 것이 저의 생각입니다. |
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정리해 주신 설명을 읽으면서,
안에만 있다보니 자칫 주관에 붙들려 오해를 일으킬 수 있는데, 이런 문답을 통하여 외부 세계를 알므로 좀 더 조심할 수 있게 되어 감사드립니다.
1. 지식의 정의와 그 범위
‘지식’에 대한 말씀을 정리하면서
‘지식은 과거와 현재에 대해서 아는 것’이라고 이미 배웠고 정의했습니다. 이 정의에서 좀 더 들어가서 생각해 본 것입니다.
‘과거와 현재에 대해서 아는 것’이란 무엇을 아는 것을 말하는가? 과거라는 지나간 시간과 현재라는 당면한 시점에서 아는 것이란 과거로부터 현재까지 존재하고 있는, 정확하게 말하면 ‘하나님께서 존재하게 하신 모든 존재와 그 존재들의 활동과 그 활동으로 말미암은 결과를 아는 것’이라고 생각했고 그렇게 설교했습니다.
2. 지식의 종류
지식의 종류로 들어가서
지식은 하나님의 지식과 인간 지식이 있는데, 하나님 지식은 ‘신구약 성경 말씀’, 인간 지식은 신구약 성경 말씀 ‘외의 모든 지식’으로 일단 구분할 수 있습니다. 이 범위에서 다시 더 들어가서, 하나님의 지식인 신구약 성경 말씀은 계시이고 계시는 열어 보인다는 뜻인데, 계시의 종류는 성경 말씀인 특별계시 외에 자연 계시도 있으니, 자연 계시란 세상에 나와 있는 만물 전부라 할 수 있습니다. 따라서 하나님의 지식은 신구약 성경 말씀과 함께 세상의 모든 지식이 전부 하나님의 지식이라 할 수 있는데,
다만,
하나님의 지식을 주격으로 삼았을 때 해당되는 것을 말했습니다. 즉 하나님의 지식인 신구약 성경 말씀을 주격 지식으로 삼았을 때 세상의 모든 지식은 전부 하나님의 지식이 될 수 있는 것이고,
반대로,
인간 지식은 신구약 성경 외의 세상 모든 지식이 인간 지식인데, 인간 지식을 주격으로 삼은 사람에게는 신구약 성경까지도 인간 지식으로 악용할 수 있다는 의미로 설명을 했었습니다. 바로 이 부분이 선을 좀 넘은 것이 아닌가 염려스러워 함께 연구 좀 해 보자고 부탁을 드렸던 것입니다. 그리고 월요일 새벽에 다시 정리를 해서 설명을 드렸습니다.
3. 정리하면
하나님의 지식은 신구약 성경 말씀이고, 인간 지식은 신구약 성경 말씀 외의 모든 지식인데, 하나님의 지식을 주격으로 삼은 사람은 성경을 포함하여 세상의 모든 지식을 하나님의 지식으로 선용할 수 있고, 인간 지식을 주격으로 삼은 사람은 신구약 성경 말씀까지도 인간 지식으로 이용하며 악용하게 되는데,
성경은 하나님의 말씀이므로 인간 지식을 주격 삼은 사람이 이용한다고 하지만 어디까지나 주관이며 착각일 뿐이고 하나님의 지식은 인간이나 인간 지식에 실제로는 악용되지 않는다는 것입니다. ‘스스로 속이지 말라 하나님은 만홀히 여김을 받지 않으시나니’ 하신 말씀처럼, 하나님의 지식도 인간들이 인간 지식처럼 이용 악용하는 것으로 보이나 실제로는 착각이며 오판일 뿐 하나님의 지식은 인간에게 이용당하지 않는다는 것으로 정리를 했습니다.
따라서 인간 지식을 주격으로 삼은 사람이 하나님의 지식을 이용한다는 말은 넓은 범위를 생각지 못한 상태에서 나온 말이라 하겠습니다. 인간 지식을 주격으로 삼은 천하 모든 인간은 하나님의 지식을 이용할 수 없을 뿐 아니라 인간 지식조차도 이용하지 못하고 그 지식의 종이 되어 일평생을 그 지식의 사람으로 살며 자타에게 수많은 폐해를 끼친다 할 수 있습니다. |
2021-10-20
15:14:36
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